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一個台灣工程師在美國學到的人生籌碼，他所經歷的酸甜苦辣、合理的考驗、不合理的磨練，讓他懂了，為了成長，唯有砍掉重練，才能走出新氣象。
無論是出走或留在台灣，先要把自己打造成獨一無二的醒目品牌。
*****兩年多前剛到矽谷工作的時候，我和所有台灣人一樣，每天盡量早進晚出，回家後常常花時間處理公事，希望自己的表現能夠符合公司的需求，畢竟這張H-1B簽證可是很多人花了許多成本都求不來的。再者，我也想證明自己，證明我這個只有台灣大學學歷的魯蛇也能在矽谷當工程師。
一段時間過後，似乎沒有人懷疑過我的工作與技術能力，但是美國團隊對我是否能掌握大局的信任度卻逐漸下滑，直到有一天，老闆當著我的面說：「你最大的問題，就是你不敢公然抗命。」我的心中有些許的震撼，這句話超出我能理解的範圍。為什麼公然抗命這件事情反而是被鼓勵的？
後來有次參加美西玉山科技協會的活動，請來幾位亞裔企業領袖座談，才發現其實所有東亞專業人士在美國職場都遇過相同的問題。「你為什麼不對著我大吼？」「我要你跳到桌子上去！」「把腰給我挺直一點。」
原來，要阻止老闆或組織做出愚蠢的決定，證明你的影響力，證明公司花錢找你這個專業人士是有價值的，要證明你能夠在必要的時候幫忙公司或團隊找到新方向，矽谷文化會要求你公然抗命，聲張你的想法，而且還希望你明著來，大張旗鼓地來。
▌文化上的職場地雷
我的不適應當然是文化問題，若將相同的態度拿來應用在台灣的職場，不出三個禮拜我馬上得捲鋪蓋走人，但在矽谷這樣的文化之下，我得入境隨俗。
在改善自己「太服從」這個「缺陷」的同時，也讓我開始比較，到底這些所謂的缺陷，什麼時候會發作出來？是每次我對老闆的決策有所疑慮，卻默不作聲的時候。老闆應該很英明，都考慮過我想的那些缺點了吧？我才不想黑掉！是每次團隊會議中，我沒有對議題表示意見。畢竟，在台灣這種會議是讓老闆宣布事情，我只要乖乖服從，把事情做好就好了。是每次講話討論時，我表現得謙卑恭順，從不誇張地強調自己的重要性或積極表達意見。只求不要張揚，不要囂張。是每次溝通時，我沒有直視對方的眼睛，沒有發自靈魂地想引起別人的興趣，因為這樣在台灣顯得「不禮貌」與「太凶狠」，尤其談話對象是上級的時候。
在台灣，從小到大一直被教育這種迂迴內斂的溝通處事方式，一直跟自己說「後退其實是向前」，這種東方哲理應用在矽谷卻差點讓我全軍覆沒？
▌為什麼祖師爺的武功總是最高的？
仔細想想，這也不難解釋，為什麼台灣不管公司的規模或組織的大小，都有以下文化特質：
◆ 表面上和諧，暗地裡波濤洶湧，山頭林立。
◆ 表面上服從，但陽奉陰違。
◆ 年功序列制，官大學問大式的迎合個性。
這種社會風氣下的最大得利者只有一個：在上位者（廣義來說，還包括長輩）。我們的文化假設在上位者永遠英明神武，不會犯錯，會公平分配資源，能夠洞察事物的全貌，但是我們知道能做到這點的，只有神。
看武俠小說或電影的時候，我們的文化很強調「祖師爺」這個概念，他是一切的創始者，擁有最強的力量與技術，所以後輩窮盡一生心力都無法並駕齊驅，更遑論是超越了。但是所有學過工程或是科學的人都知道，現代的所有科技全都是站在巨人的肩膀上再往上發展，甚至有時候要完全捨棄巨人的肩膀，哪怕他是牛頓或是愛因斯坦，而挑戰現有的認知，推翻前人錯誤的假設與實作，一步步汰換掉瑕疵，補上自己所提出的，更接近完美的部分。
要知道，在上位者不是完美的，挑戰與衝撞是好的。任何一門科學、技術、技藝、文化都應該如此。若只是寄望在上位者是萬能的，有這樣的瘋狂限制存在時，這個文化就無法成長，只會萎縮。這或許可以解釋中國儒家經典在四書五經之後幾乎戛然而止，而西方的經典卻代代推陳出新，例如盧梭、叔本華、尼采、康德、亞當．史密斯、馬克思等，從來不缺新的大師，他們也深深影響著西方的法律與社會制度。
要相信自己，你絕對可以超越祖師爺，絕對有能力向在上位者建言。若你的野心大，想跟世界競爭，就必須反抗這種無條件尊上造神的文化。
－－陳昭穎 Winston Chen在矽谷學到的事，本文摘自《砍掉重練：30歲開始也不遲的工作術》
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．為什麼台灣人有硬功夫也難在外出頭天？矽谷工程師觀察：美國人從小在教的事，我們不在乎。
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