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生活就是不同形式的練習
人生說穿了就是一場綿長的練習，構成日子的其實正是不斷調整身心方向的努力歷程。
學習樂器或要練出扎實的高爾夫球揮桿技巧等技能，都少不了耐心。
偏偏「耐心」就是最難培養的技能。
本書作者是知名鋼琴技師、爵士鋼琴家與鋼琴重造師，他從童年學習音樂的歷程中體悟到練習的心境，並應用於精進高爾夫球球技、開飛機、射箭和個人改變。
在《練習的心境》中，他要告訴你，若能遵循正確的練習機制，進入「練習的心境」，便能以最少的努力、最快的速度、最愉悅的心情，無痛精通各種面向的技能。而這種心境，是有方法可以培養出來的。
沒有一件事是絕對的苦差事或玩樂
多數人都滿擅長練習休閒活動，可以全神貫注於當下。那麼工作事務和休閒活動究竟有何不同？為什麼人面對視為休閒的事物遠比歸類為工作的活動更容易專心？若是能就此找出解答，我們便能進一步在生活的不同面向和時刻都專注於當下。
我發現兩者唯一的差異其實出於人的偏見，如果我們進行某項活動時樂在其中，便不會視之為工作。在此請先放下「工作」和職業之間的連結，因為此處的工作泛指任何不想做的事，對有些人而言工作可能的確包括部分或全部的職場責任，但也包含那些想到就「不盡愉快」的事物。
但是為什麼人的潛意識會產生偏見，將事情區分為「工作」和「非工作」呢？我認為多數被歸類為工作的事情都需要決策，下決策的確可能帶來壓力和疲勞，尤其是看似細微到難以察覺的決定，更容易引發這些感受。
某次我正忙著替一個交響樂團和獨奏鋼琴家準備演奏的鋼琴，同時注意到自己進入了「我現在就是不想做」的模式。我思索著自己究竟為什麼會有此感受，發現因為調音過程中我必須做幾百個決定，而每個決定都背負了責任。若是我沒能調整好鋼琴，鋼琴家上臺演奏時，他多年的練習和準備便付諸流水了。
因為要替決定負責，擔心做錯決定使我倍感壓力；我繼續分析自己為什麼會對多年勝任的專業缺乏自信，發現因為心不在當下，所以自知並未完全專注於當下的活動，反而忙著想稍晚要做哪些「非工作」的事，等於潛意識裡明白自己並未卯足全力在準備鋼琴，而這又是因為自己在專業上純熟到失去了稍早提過的初心。我明明已經調了一整個八度的音卻不自覺，因為一顆心早已飛向未來做白日夢了。
《原子習慣》作者克利爾大推本書：「秘訣在於實踐，而非緊抱著目標。」
專注在當下的力量
下回面對那些貼著「無趣」或「工作」標籤的事，也許是除草或洗碗等，若是得花上好些時間，試著告訴自己前半個小時先專注於當下和歷程，之後想討厭再好好討厭吧，前半個小時先心無旁騖專注於手邊的事。別回頭從過去挖出一堆「工作類」標籤貼上，也別急著衝向未來估計自己何時能完工，而是讓自己投入此刻這項未貼上工作標籤的事。好好花半小時投入當下。也別試著去挖掘樂趣，因為在這想方設法中必然會產生情緒和掙扎。
如果要除草，那就接受要除草的事實，秉持這種態度推著除草機，你會發現草地愈來愈清爽的同時，除草竟然不像從前那般費力，甚至會更留意自己來回除草的方式，不會再因為分心看鄰居洗車而草率誤除已經除過的區塊；你會聞到除好的草地散發出清香，也能夠欣賞陽光下那片綠油油的美。專注當下半小時就好，保證能令你感到驚奇，而且只要體驗過除草這般乏味的事情竟能變得截然不同，就會有持續的動力，因為這項改變對於生活和生活態度的影響顯而易見。
設定預備動作，穩定情緒與抗壓
目前我指導很多青少年高爾夫球手，我們會先建立所謂的「推桿前預備動作」，目的在於協助球手面對情境時能放下情緒，進而加強擊球的穩定表現。
首先必須擺脫的情緒化念頭也許是「這一球打不好就輸定了」或「剛剛推桿怎麼會失敗，這次千萬不能出錯」，預備動作能將令人焦慮的情境轉換成自在安然的心境，球手內心的喊話簡單到類似：「這是我現在該做的，好，開始！」
進行推桿前預備動作時，球手會先針對要設定的目標蒐集資訊，如同研討學問般在一旁不帶情緒地進行，討論要達到的標的和方法。各位若是看過專業高爾夫球賽，大概都看過球手和球僮進行類似的討論，不過青少年高爾夫球中一般沒有球僮，所以這樣的討論便是球手的自我對話。
同樣的做法如果轉換到職場情境，你可以告訴自己：「每次同事下一些討人厭的評論，我的反應都十分負面，這樣對自己實在不好。下次碰到同樣的情況，應該要採取不同做法。」
這種新做法就是你應該建立的習慣。要在情緒高漲的情境下建立新的反應習慣最為困難，因為當下情緒波動會自然帶出既有習慣，然而情緒不會隨著行為的改變而消失，所以必定要盡可能先掌管好情緒，才能夠意識澄澈地選擇下一步。高爾夫球球手其實都會一再反覆練習預備動作，練習得自然從容到能夠在高度壓力下以此得到心靈歇息。
練習的初心，毫無雜音
只要有理想的環境，專注於當下不僅可能成為自然狀態，甚至可說本來就是種自然狀態。
其實大家想必都曾多次體會過這種經驗，難就難在對於這種運作狀態若要有所覺察，本身就是矛盾。人全然專注於當下和正在進行的活動，就必定完全沉浸其中；如果注意到自己多麼聚精會神，專注力就等於打了折扣，因為這時專注的重點成了自己「本來」多專注在活動之上。如果真正投入練習，自然就不會注意到自己有多麼練習得當，只會留意到當下歷程並沉浸其中。
禪學將這種狀態歸類為「初心」（beginner's mind）。人在著手某項活動的初期，必須心無旁騖才可能順利進行，此時內心毫無雜音；等到對於活動日益熟悉，全然專注反而較為困難。
還記得剛學開車時的自己嗎？當時的你想必全然投入其中，也就是秉持著初心；現在這種初心可能早已消逝，所以你會邊聽廣播邊開車，當年新手上路的你恐怕會視此為干擾呢；又或者你會和同行的人聊天或想著晚點該處理的事，心思就是會從開車這項當下活動飄到別處去。
下回開車時試試什麼都不想，全心專注在開車上，留意其他駕駛的狀態和沿途的風貌，以及自己的手如何操作方向盤；如果沒有別人同行，就試著暫停所有內心對話並關掉音源。這麼做恐怕會令人抓狂，你會覺得自己不可能什麼都不想地只是開車，當初學開車時曾經如此簡單自然的狀態，在技巧純熟後竟成為不可能的任務。
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