美好人生的驚人祕密：如何在生活中找到平衡與生命意義

取款前，先投資

二○一七年九月底，我受邀至孟買證券交易所發表演講，主題是「印度文化賦權工作與生活平衡」。 場地就像預想中的那樣：一個巨大的圓形禮堂，鋪著天鵝絨紅地毯的宏偉舞臺，以及來自世界各地證交所的一百五十名高階主管。這是享譽四方的活動，可以受邀演講我十分榮幸。

我在會場提出一個觀點，似乎引起臺下野心勃勃聽眾的共鳴，我說：「共同基金和我們的人際關係有一個共同點：都必須在取款前，先投資。」

事實就是如此—很多時候我們會忘了在指正前先向對方投入欣賞和愛，這會讓他人感到沮喪與不被珍惜。

「學習欣賞」的藝術對建立健康的人際關係至關重要，我是在尼泊爾旅行時意識到這一點的。

我還記得，當時我的牙齒打顫、身子發抖，眼睛卻凝視著四周的美景。位於喜馬拉雅山脈索容拉山腳下的慕克提納什，天氣十分嚴寒，是印度教與佛教徒的聖地。對印度教徒而言，毘濕奴神化為自然形態後就在卡利．甘達基河的下游地區被發現；對佛教徒而言，這裡是重要的神靈居住地。

包括我在內的一些僧眾，帶著家人來到這世上屬一屬二的美麗聖地靈修。大家花了些時間討論所處地點的重要性後，各自返回了住所。此行的目的不僅是走訪所有靈性聖地，更重要的是與家人共度美好時光。

與家人共度的時光總是無可替代。我發現，在大自然中與人坦誠交流，可以奇蹟般地加強連結度。沒有比喜馬拉雅山更好的環境了！

回到租用的連棟屋舍後，我打開了筆電查看電子郵件。參與這趟靈修之旅並遠離俗世塵囂時，時間於我已然停止，但對在孟買的人而言並非如此，他們有迫切的問題要與我討論。當我瀏覽收件匣，掃視重要信件時，一封帶標記的電子郵件引起我的注意：「你的烏克蘭簽證已獲批准。護照已準備好，可以從德里領取，或需要五個工作日才能寄達你指定的地址。」

五個工作日？我驚慌失措。 另一位僧人與我原本打算三天後一在孟買降落，就立即飛往烏克蘭。我不能錯過飛往烏克蘭的航班，畢竟是我的精神導師拉達納特大師親自要求我前去參訪。

我立刻起身，開始在內心盤算著。我跑進房子的公共區域，每個人都喝著花草茶、笑著取暖，把羊毛帽和手套放在暖氣片上烘乾。我認為我的想法很妥適，出於禮貌，我詢問一位資深僧人，我是否可以早點飛往德里，去烏克蘭領事館領取護照。從加德滿都到德里的客運加上火車，可是令人筋疲力盡的三十四小時旅程，但搭飛機只需要幾小時，能為我節省寶貴的時間。

「你打算怎麼去？」他喝著熱薑茶問我。

「搭飛機，只需要幾個小時。」我自信地說。

「誰來支付機票費呢？」 我感覺事情不會如我所願。

「嗯……」道場的資金已左支右絀，「我必須去，因為我的護照在德里。如果我不能在明天早上之前拿到護照，就不能及時抵達烏克蘭。」我懇求道。

眾人開始關注我們的談話，靜了下來。 資深僧人放下茶杯。

「我不認為這是個好主意。你可以和我們一起坐火車去德里，幾天後再去烏克蘭。」他語帶權威地說。 我們的機票已經訂好了，然而我就此打住，回到我的房間，讓事情平靜下來。

晚上，資深僧人給大家準備了一場小講座，講述我們所看到的遺址的故事。臨近晚餐時分，我又向他提起了那個話題。去烏克蘭對我很重要。

他站起身，在所有人面前拉大嗓門：「我已經告訴過你，這是不可能的。你怎麼又提起來了？你就那麼沒有禮貌嗎？」他繼續嘲諷我長達五分鐘。

這太丟人了。在場所有家庭都認識我，他們的孩子以我為榜樣，而我卻在這裡遭受公開羞辱。

我走回兩邊都是雙層上下鋪的房間，在三公尺寬的房裡來回踱步。我大口喘氣，並且淚流滿面，腦中閃過一個念頭：怎麼會有人這樣對我說話？我以為我們是朋友！他不明白飛往烏克蘭的航班對我有多重要！

人在憤怒時很容易大發雷霆，當自我被壓垮時，情緒就會失控。我控制住自己，深吸一口氣，默默祈求—我決定按下暫停鍵。

他說的有道理。道場資金緊縮，還向同行的家人要錢是不合適的，我不能就此棄他們而去—這些是我列出來幫助自己冷靜下來的實際原因。有所幫助，但只有一點點。

我閉上眼睛，像倒敘故事一樣，想起在道場的那些年，資深僧人養育我，是我遭遇困難時的朋友，讓我覺得道場就像是家。我認識他這麼長時間，他從未這樣對待我，一直對我投入愛、善意和信任。這樣大發雷霆一點也不像他，是不是有什麼想法困擾著他？

我洗了臉，回到大家聚集的公共區域。空氣聞起來像番茄湯和剛出爐的新鮮麵包，但我一走進去，現場氣氛明顯緊張了起來。

好像什麼事都沒發生似的，我表現得一如往常。資深僧人瞥了我一眼，與我目光交會—我們以這樣微妙的方式表示了道歉和原諒。大家顯然鬆了口氣。我原諒了他，也沒有再討論那個問題。

早上，加德滿都的客運站熙熙攘攘：人們用金屬容器賣茶葉，搬運工推著載滿行李的手推車奔跑，穿著短褲和帶著相機的遊客被想討幾盧比的孩子騷擾，場景與大多數南亞交通樞紐相似。我們乘坐十個小時的客運到達戈勒克布爾，大夥在那裡轉乘火車繼續下一段旅程。

那是客運與火車之間的快速轉乘。我們有臥鋪車廂的票，座位可以變成上中下三層床鋪。看到藍色的鋪位，我很興奮，因為在客運坐了大半天，我的脖子有些痠痛。

我在窗邊坐下，看著火車加速駛過神聖的鄉村。火車行駛大約三十分鐘後，資深僧人來了，鄭重地坐在我身邊。

他握著我的手，淚流滿面，為他對待我的方式道歉，我也忍不住和他一起哭了—我從未見過他如此激動。看到心愛的人難過，我們自然也會跟著難過。我也向他道歉，說自己不該對他施加壓力，他的考量是有道理的。他不接受我的道歉，堅持是自己的錯。事實上，真正的寬恕有助於在朋友間形成更牢固的連結。

幾週後，當我們與所有家人聚在一起參加活動，我們問大家，尼泊爾之行的亮點是什麼。我們原以為會是神祕的寺院、加德滿都的風景，甚至是我們的講座—但這些都沒有人提到。

眾人一致認為，最精采的是見證我與資深僧人之間的友誼。從不愉快的交流到徹底的寬恕，大家對我們之間的深度連結感到驚訝。直到今天，他仍是我最親密的朋友之一。

只有當我們投資在他人身上時，才能指正對方。指正有時很強烈，但我們都是人，犯錯在所難免，情緒也會失控。但是，如果我們對他人的投資極大，如果我們給予他人應有的關心、愛護和欣賞，那麼這些小小的取款就會像細雨，而不是傾盆大雨。

智者與蛇

在印度，蛇受人尊重，也令人畏懼。

根據刻板印象，印度是個經濟仰賴泰姬瑪哈陵、果阿邦與弄蛇人觀光收入的國家！當然，事實並非如此。但你不能將蛇與印度文化分開—這是印度風情的一部分。

幾千年前，一群村民走近一位在山洞裡打坐的智者。多年的靜心修行賜予他智慧以解決遇到的所有問題。 村民們氣喘吁吁地走近他，其中一人的聲音因恐懼而哽咽，他抱怨道：「尊者啊，請幫助我們。有一條大毒蛇正對村子造成威脅！」

智者沒有回答，他還在深度的靜心中。 村民們面面相覷，然後又推出一個非正式代表發言：「方圓數里內都能聽到大蛇的嘶嘶聲。牠無情地咬路上的任何人，不管是否有遭受威脅。我們都不敢獨自下田，導致農作枯竭。所以蛇的毒液不是唯一讓村民一個個死去的原因，我們也快餓死了！求求你，幫助我們！」

智者天生富有同理心，是最真誠、具有靈性思維的人。意識到事態的嚴重性，他從草蓆上站起來，看著村民說道：「我們去找那條蛇吧。」

村民的歡呼聲四起，充滿希望，成群結隊地尾隨智者身後，去尋找發出嘶嘶聲的敵人。就在眾人快接近昔日的家鄉、如今卻塵土飛揚的鬼域時，村子另一頭傳來妖異的蛇嘶叫聲。

大蛇以極快的速度驅近村民，根本不理會他們手上的乾草叉或火把。村民四處竄逃，唯有智者文風不動地站著，沒有被來勢洶洶、膨起頸部的生物嚇倒。

大蛇的身體覆蓋著黑綠交錯的鱗片，起伏滑行著，在陽光下閃閃發光。多美啊！智者想。由於智者沒有像其他獵物一樣逃跑，令蛇感到困惑，因此停下來盯著他看。

「上前來吧，了不起的你。」智者大聲喊道。

蛇從未被人如此善待，被這句話給迷住了。

聖者話語中的溫暖，取代了先前劍拔弩張的氣氛。蛇揮去所有戾氣、滑向智者，溫順地盤繞在他腳邊，以示敬意。

村民有的躲在樹上、有的躲在田的另一邊，聽不見他們的談話，只能遠遠看著，被眼前的景象嚇呆了。

「我為你的美感到震驚，」智者像老朋友似地對蛇說，「但你為什麼要像現在這樣糾纏村民呢？」蛇收起嚇人的姿態。

「放棄這些破壞的手段，不要再恐嚇可憐的村民，別再咬他們了—他們不是你的對手。森林裡還有很多東西給你吃。」蛇同樣對智者下令時的優雅與威嚴感到震驚，牠向智者鞠躬，決定放過村民。 任何人都可以透過立下新誓言來展開新生活，蛇也這樣做了。牠翻開了新的一頁，恪守諾言，開始純真而無邪念的新生活，不再試圖傷害任何人。

從那天起，村民興高采烈。農作翻倍、安心牧牛，孩子在森林裡玩耍，智者也回到洞穴繼續他的修行—大家從此幸福快樂？故事還沒完呢。

幾個月後，智者下山向村民乞討勉強維生的食物。前往村莊時，他看到同一條蛇盤繞在樹底下，鱗片脫落，幾乎喪命，看起來憔悴而傷痕累累，全身都是瘡。

「我親愛的朋友，你怎麼了？」智者充滿感情地問。

「這是善良的果報。」蛇回答道，雖然毒液已乾涸，口中卻充滿苦澀，「我聽從你的話，放棄了折磨人的手段，放過村民一馬，不再攻擊他們。但請看看我發生了什麼事。每個人都用石頭砸我、用棍子打我，連孩子都戲弄我，拽著我的尾巴狠狠拖行。現在我成了笑柄。但是，我信守對你的承諾……」

智者笑道：「蛇啊，你做到了我的要求，但沒完全理解我的意思。我告訴過你不要咬人，但可沒要你停止那讓人在幾里外聽到就嚇得卻步的兇猛嘶嘶聲。」

蛇解開盤繞的身軀，明白自己必須做些什麼了。當嘶嘶聲像噩夢一樣回到村子裡時，村民都在顫抖。

從此，村民與蛇過上相安無事的生活。

冰淇淋、蠟燭和氧氣罩

梵語是世界上最古老的語言之一，這種哲學語言是印度教與其他宗教信仰的起源。

它被視為眾神的語言，聽起來優雅而複雜，其文字被稱為「deva-nagri」—來自眾神之城。如果你想用梵語稱某人為驢子，其中一個詞是「vaishakanandan」，聽起來多迷人！冰淇淋這個詞也很有趣，它是「dughda-sharkara-yukta-himaghana-gola-gattu」。或者，如果你想添加一點風味，芒果冰淇淋是「amra-dughda-sharkara-yukta-hima-ghana-golagattu」。

說梵語肯定是需要練習的。

我是梵語的忠實粉絲，但更喜歡吃冰淇淋。沒有比冰淇淋更美味的甜點了，尤其是在熱帶地區。

然而，冰淇淋背後代表的概念是：在融化之前享受你的人生。這象徵享樂主義，透過獨享來品味生命中的每一刻。蠟燭則象徵另一種概念：在融化之前照亮別人。

冰淇淋和蠟燭都會融化，但理由完全不同。蠟燭由蠟製成，燃燒本體只為了發出光，讓他人看到東西，這就是蠟燭的無私本質。

在下圖的光譜裡，你處在什麼位置？

我相信你不會認為自己完全自私，但也不會是完全無私，我們都處於兩者之間的某個位置。

不能完全成為蠟燭，並不意味就應該在冰淇淋那端保持自私。人生的旅程，就在於從冰淇淋走向蠟燭—這正是每個人人生目標的核心：分享、給予、為他人奉獻。

「但為什麼要在這之前先討論其他三個輪子呢？」你可能會問。「如果人生的目的是為他人付出，為什麼我們要先討論理解自己、討論在工作與人際關係中找到快樂？這聽起來不是很自私嗎？」

要了解這一點，必須向氧氣罩學習。

本書的許多故事都來自於我的旅行經驗。

每個航班都有須遵守的安全指示，有些是常規，比如繫好安全帶；有些則是為了因應緊急情況，希望永遠不會用上，例如穿救生衣或戴上氧氣罩。

當機組員在飛機上示範氧氣罩如何使用時，座艙長透過廣播說明：「如果機艙內氧氣供應量不足，氧氣罩會從你頭頂的面板上掉下來。要讓氧氣開始流動，請將面罩朝你的方向猛拉，牢牢蓋住口鼻，並將鬆緊帶固定在後腦勺，然後正常呼吸。在幫助兒童、嬰兒或其他人之前，請先確保自己的面罩已牢牢固定。」最後一段話聽起來是不是很自私？

當然應該先幫助別人，再幫助自己！我們應該明白，除非先幫自己吸入氧氣，否則無法真正幫助他人。

唯有擁有財富，才能與他人分享財富。同樣地，只有當我們知道被愛是什麼感覺，才能愛別人；只有當我們對自己感到充滿希望，才能給別人帶來希望。總之，人只能給予他人自己擁有的。

如果前面三個輪子沒有得到滿足與平衡，就試圖去幫助他人，我們將無法給別人一些有價值的東西，甚至會發生同情疲勞的狀況。同情疲勞是指幫助他人時感受到的壓力狀態。因為過度專注於他人的痛苦，使自己也開始感到痛苦。 過度關心他人可能是有害的。

不注重自我照顧的照護者，會隨著時間的累積發展出破壞性行為。因此，我們需要稍微自私一點，才能穩健地開始人生的旅程，達到完全無私又不損害自身福祉的境界。

我相信完全無私是可做到的，但這需要過程、需要經過一段旅途，而非經由單一事件能夠達到。

要辨別什麼狀態是無私、什麼狀態是因為「過度關心」而對自己造成傷害，確實需要智慧。服務的原則與實踐，就位在冰淇淋到蠟燭這段光譜的中間位置：既自私又無私。