318太陽花，正在為我們守護「金錢與正義」最後的防線

哈佛大學桑德爾教授：

「市場機制變得無所不在，我們其實正在付出無形巨大的代價，承受著想像不到的後遺症。」

桑德爾教授在《錢買不到的東西：金錢與正義的攻防》書中提到：

★當一切待價而沽。重新思考市場的角色。

2008年金融危機發生之前，市場的信心及自由化已經達到幾近迷亂的程度，那也就是市場凱旋論時代。市場凱旋論的信念簡單說就是「掌握繁榮及自由之鑰的不是政府，而是市場。」

有人認為，市場凱旋論核心的道德低落，主要源自於貪婪，而貪婪導致不負責任的冒險。當然，貪婪絕對是金融危機中的要角，但事實上，還存在著更嚴重的危機。過去三十年來所發生最致命的變化，並不是貪婪的增加，而是市場及市場價值已擴張到非它們所屬的生活領域中。

若要對抗這種情況，我們需要的不只是痛斥貪婪。我們應該重新思考，市場在我們社會中應該扮演的角色是什麼。我們需要開放公共辯論，討論將各市場圈限在既定的範圍內是什麼意思。為了進行這項辯論，我們需要先想清楚市場的道德極限何在。我們應該要自問：有什麼東西是不應該用錢買的。 為什麼要擔心，我們正朝著每樣東西都可以買賣的這種社會邁進呢？有兩個理由：第一是有關不平等，第二是有關腐化。

當錢可以買得到的東西愈多，富裕（或貧窮）與否就變得更要緊。

由此可知，為什麼過去多年來，貧困及中產階級家庭所受到的衝擊特別大。不只是因為貧富差距顯著擴大了，也加深了不平等所造成的痛苦。

所以，若想判斷哪些東西是金錢應該或不應該買，我們必須先決定由哪些價值來規範社會及公民生活的各個領域。重點在於：生命中每些美好的事物，一旦被轉化為商品，就會淪於腐化或墮落。包括：健康醫療、教育、公共安全、國家安全、刑法、環保、公民責任等。這些是道德與政治問題，而不只是經濟問題。 （本書〈前言〉）

2012年12月底 ，桑德爾教授第一次訪台，全國青年學生和讀者熱烈的參與，不僅6000個聽講座位報名秒殺，更珍貴的是那個寒冷的雨夜，在台大體育館進行著在台灣極為罕見、且精彩的大型思辯！陳為廷、林飛帆也參與這場演講會，兩位忠實讀者並於會後與桑德爾教授近距離交換意見、並留念拍照。

今日看到這張照片，再次回頭閱讀《錢買不到的東西：金錢與正義的攻防》書中重要的提醒：「過度市場化，不但破壞民主預設的政治參與的平等，也可能帶來更不平等的生活。」提供國人深度思考服貿簽訂的內容「是否能符合多數人的共同利益？」以及台灣未來的社會。

事實上，陳為廷、林飛帆這一群學生，正在努力防守「金錢與正義」的最後防線，同時，也在創造一個「我們應以什麼價值來管理社會、及渴求實現的美好社會」之價值。

• 「市場決定論」的壯大，讓我們很容易就說，由市場決定吧。
  但市場是中立的嗎？我們可以因之忘卻道德與倫理嗎？
  這個錯誤在全世界各地掏空了公共論述，使之失去了深刻的內涵。

  從媒體到核廢料，這其實是充滿困難的論辯，
  這個錯誤在全世界各地社會中，掏空了公共論述（空洞的公共論述），
  使它失去了更深刻的意涵。

  難怪在今日所有社會中，都有一種深深的挫折感，對政治，或政黨。
  所以社會渴望一種優質的公共論述，包括討論正義。

  這種論述其實很難達到，因為這需要我們克服猶豫，
  對這些困難的倫理和公民道德問題，堅持要討論下去，從定義內容到決定。

  台大的這一場經驗，就是在公共論述路上所需要的特質。

  有時候我們以為唯一重要的是經濟，讓供需法則決定什麼是社會福祉，
  但是當社會經濟達到相當高度，人們本來就會開始改變關注的焦點，
  關於正義，關於定義價值，關於美好生活的迫切期待。

  大家都期盼提升公共討論的層次，不僅是因為如此在道德考量上會更健全，
  而是如此才能符合我們對於公共生活的期許，能更深化民主，也才讓我們成為更好的公民。

• 桑德爾教授、麥特．戴蒙在紐約仲夏夜：我們價值多少？莎士比亞、金錢與道德
  

  紐約時報：莎士比亞和核廢料看似毫不相干，但在政治哲學家桑德爾的穿針引線，透過麥特戴蒙等知名演員的朗讀，兩者在周一傍晚的中央公園有了巧妙地結合。

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  伯達在接受訪問服貿議題時表示：「在中國走下坡的這個當下，服貿停擺或許反而是好事。中國現已是台灣最大債務國了，這些未來的呆帳，誰來扛？從經濟層面看，台灣最需要的東西跟中國一樣，調結構。所以就不用再提什麼服貿退回會讓經濟倒退這種論述了。」

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• 談判的終極武器：等一下，我打電話問我太太！
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《錢買不到的東西》來台紀念限量簽名書

榮獲金石堂年度十大影響力好書，得獎原因：
「拆遷、財政分配、健保、福利、競選支票，當代政治可謂是收購、補貼的倫理辯論，商業則是對權利的議價。 
媒體愚民，教育反智，今日思考工具即是求生工具。」