為神而戰

二十世紀晚期的世界裡，一項非常令人驚訝的發展，就是在所有主要宗教傳統內部，都湧現了一支普遍被喚作「基本教義派」（fundamentalism，或譯「原教旨主義」、「基要主義」）的虔誠、好戰流派。這些流派的行止，有時候不免教人感到驚駭。

基本教義派人士已經開槍幹倒過在清真寺裡膜拜的教徒、殺害在墮胎診所裡工作的醫生與護士、射殺本國總統，甚至成功推翻過一個強大政府。雖然犯下這類恐怖暴行者，不過是此類信徒中的少數，但即便是這當中最和平、守法的一群，還是依然教人感到不知所措，因為他們似乎總在堅決抵制著現代社會裡，許多極富正面意義的價值。基本教義派人士並無暇眷顧於民主制度、多元主義、宗教容忍、和平維護、言論自由或政教分離等價值的追求。

基督教基本教義派人士也拒絕承認生物及物理學界關於生命起源之發現，而始終堅持《聖經》的〈創世記〉（Book of Genesis）裡，就已能科學地解釋一切。當眾人多已能拋開舊時代的桎梏之際，猶太教基本教義派人士卻又反其道而行，寧願更嚴苛地遵循起自己的天啟律法。

至於穆斯林婦女，則是一邊擯斥著西方女性所享有的種種自由，一邊密密穿戴起她們的罩紗與罩袍（chador）。而面對以世俗抗爭拉開序幕的以、阿衝突，穆斯林和猶太教基本教義派人士，也都不約而同地以純宗教的觀點來加以詮釋。

此外，這股基本教義派思潮還不僅限於一神教信仰，其他如佛教、印度教甚至於儒教信仰當中，我們也都可以發現基本教義派信徒的身影。這些人對許多得來極為不易的自由觀念同樣嗤之以鼻，不惜奉宗教之名拚戰身殉，並且總是企圖要將宗教神聖的那一面，帶引到世俗的政治與民族鬥爭當中。

這類宗教復興現象的發展，確實讓許多觀察者跌破了眼鏡。二十世紀中期之際，世人一般都已認定：世俗浪潮勢不可逆，而所謂信仰，已經無法在世局中扮演舉足輕重的角色。當時眾皆以為隨著人類理性的不斷發展，人們要不是不再需要宗教的慰藉，要不即滿足於將它侷限在個人生活的私領域。豈料到了一九七○年代末，基本教義派人士卻群起反叛世俗政權，並著手扳轉宗教的邊陲地位，企圖讓它重返中心舞台。就這一點而言，他們至少已經取得顯著成功。

宗教如今已再度崛起為一股任何政府都無法漠視的力量。基本教義派人士固曾遭遇過挫敗，至今卻仍蠢蠢欲動。這股思潮，已成了現代生活裡不可或缺的部分景觀，而放眼未來，顯然還要在內政及國際事務上，扮演重要角色。

正因為如此，我們實在有必要嘗試理解這類型宗教流派的意義，探討它之所以發展興旺的因素與過程，並思考如何藉此來增益我們對自身文化的理解，從而摸索出與它互動的最佳之道。


延伸閱讀--------------------------
◎《萬物初始──重回創世記》
◎《關於上帝的故事》
◎《拯救神的人》
◎《神的使者》
◎《穆罕默德--先知的傳記》
◎《托爾斯泰福音書》
◎《七重山》
◎《信仰或非信仰-哲學大師與樞機主教的對談》
◎《神的傳記》
◎《永恆的山丘-耶穌前後的世界》
◎《猶太人的禮物-一個游牧民族如何改變歷史》