世局︰借鏡猶太史，走出台灣自己的路

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自序   不了解世局，就無法布局   黃文局 
引言   追尋猶太人歷史與台灣建國之路   黃文局  

第一章  掌握自己命運更決定他人命運，無所不能的猶太人
猶太人之所以能有不成比例的政治影響力，是因為綿密的掌控了人脈、錢脈和媒體，一層一層環環相扣。 

第二章  問題多如牛毛，並非天生就是上帝選民的以色列
如今以色列看似可為所欲為，但是，當初也是從國際孤兒處境走出來的。以色列證明所有障礙都能克服，台灣當然也能克服。 

第三章  從上帝的選民到流散四方
原本猶太人跟所有人類一樣，都是內鬥優先，結果造成一次次亡國，從悲慘的歷史學到血的教訓，才鍛鍊出現在堅忍不拔的民族性。 

第四章  懷璧其罪，無根漂流落地又萌芽
國際上任何風吹草動，都會影響國運與個人，這也是為何我們必須培養國際觀，並從歷史中學習賽局思維。 

第五章  全球化先鋒開枝散葉
掌握關鍵知識才能安身立命，是猶太人的生存智慧，也是他們的致富密碼，猶太人至今也總是積極的去學習、發明，掌握關鍵知識。 

第六章  破繭而出推動世界，可敬的猶太人 
猶太人如何影響俄、美、英、法、德等世界主要國家，有心的台灣人見賢思齊：先壯大自己，再擴大網絡，是成功的不二法門。 

第七章  沒有國哪有家，可悲的猶太人
歷經千年血淚教訓深刻體會，沒有國家保護，只能任人宰割，讓猶太人痛定思痛，必須擁有自己的國家，掌握自己的命運，才能確保有安身之處。 

第八章  臥薪嚐膽絕地重生，可佩的猶太人
以色列的經驗告訴我們，獨立建國成功的三大要件是「國人強烈的意識、全民的奉獻努力、國際大國的支持」。 

第九章  機敏如蛇永無止境的持續進化，可畏的猶太人 
以色列與猶太人並非不會犯錯，有時還犯下相當嚴重的錯誤，但是每次犯錯總能迅速改進並持續進化，這就是如今所以強大的主因。 

第十章  台灣比起猶太人的歷史，實在「三生有幸」
有人說台灣人的個性是「見風轉舵」，若能從猶太人的命運中學習，台灣人能「見風使舵」駕馭自己的命運，必能成為世人不敢小覷的國家。 

後記  寫給台灣人的一本勵志書   藍弋丰
推薦   借鏡猶太人的成功之道   陳時奮 
推薦  大局作者觀世局，唯造局者能開新局！  楊斯棓
推薦  一個獨行的｢猶台人｣壯大台灣的藍圖   鄭政秉
附錄  紐約台灣會館演講講辭：美國猶太人如何改造與創造自己的命運   黃文局
特別企畫  猶太人物誌 

推薦
大局作者觀世局，唯造局者能開新局！  楊斯棓

起初，納粹抓共產黨人的時候，
我沉默，因為我不是共產黨人。
當他們抓社會民主黨人的時候，
我沉默，因為我不是社民黨員。
當他們抓工會成員的時候，
我沉默，因為我不是工會成員。
當他們抓猶太人的時候，
我沉默，因為我不是猶太人。
最後當他們來抓我時，
再也沒有人站起來為我說話了。

包含「猶太人」一詞的嘉言詩句，可能以這首詩最廣為人知，在某些艱難時刻總有人會在臉書等社交媒體上引文、轉發，呼籲人們不要對政治漠然。

這首懺悔詩的原作是德國牧師馬丁尼莫拉於二戰後（一九四六年）以德文寫成，對德國知識分子與牧師屈服於納粹，坐視納粹追捕他人發出悲鳴。

一九九五年，這首詩的英文改寫版（與尼莫拉的原本詩句略有出入）被鐫刻在美國麻薩諸塞州波士頓的新英格蘭猶太人大屠殺紀念碑石碑上。英文版的內容如下：

THEY CAME FIRST for the Communists,

and I didn't speak up because I wasn't a Communist.

THEN THEY CAME for the Jews,

and I didn't speak up because I wasn't a Jew.

THEN THEY CAME for the trade unionists,

and I didn't speak up because I wasn't a trade unionist.

THEN THEY CAME for the Catholics,

and I didn't speak up because I was a Protestant.

THEN THEY CAME for me,

and by that time no one was left to speak up.

新英格蘭大屠殺紀念碑是為了紀念在二戰中被殺害的猶太人而修建。

整個建築群由六個玻璃塔構成，分別代表納粹德國建立的邁丹尼克集中營、切姆諾集中營、索比堡集中營、特雷布林卡集中營、貝爾賽克集中營以及奧斯威辛集中營。六座玻璃塔上一共雕刻了六百萬個數字，表達了對六百萬大屠殺罹難者無盡的思念。

高希均先生曾分享他二訪以色列時曾參觀台拉維夫的猶太散居博物館，此館是為了紀念兩千五百年來的猶太民族遭遇而設立。

高先生特別提及，其二樓有一片牆，上面寫著：「一九三三年希特勒掌權，在他指揮下，德國人及其同謀者屠殺了六百萬猶太人，其中一百五十萬是小孩。當他們為了生存吶喊時，世界各國冷漠地旁觀著。」

然而，台灣某市長出訪以色列返國後曾說：「對猶太人國際上最大的宣傳，還是希特勒時代屠殺六百萬人這件事情」，引起不少批評聲浪。

台北市可巴德猶太協會認為該市長「輕率誤用詞彙」，並發布新聞稿，呼籲台灣政壇「應避免引用『希特勒』或『大屠殺』之名做出攻擊他人的譬喻」，並「希望任何其他關於納粹屠殺猶太人的言論，都能避免被放大作為政治利益下的攻擊工具，並且應該被每一個人謹慎提及、慎重對待。」

該協會理事長方恩格解釋：「猶太人透過教育、展覽及其他活動紀念大屠殺，目的不在於『宣傳』，而是『提醒』世人記住歷史教訓，不要重蹈覆轍。」

該市長確實因為不夠了解、不能同理猶太人的苦難而輕率發言。

當時有記者問這位市長：「政治上，以色列比較親美？」

他說：「這個就不用講了，事實上，猶太人團體在美國的政壇很有力量，我想這大家都曉得，所以事實上不是以色列親美，應該倒過來講，是美國親以色列。」

這位市長雖然不了解猶太人的受難史，但他倒是清楚猶太人之所以可以跟人大小聲的實力，他發言中的兩個關鍵字「團體」「力量」，恰恰就是當今猶太人實力強大的關鍵因素。

眾人皆知猶太人深諳使錢之道，但可能不知道為何猶太人團體如此強大，本書則有相當篇幅著墨。

《世局》作者黃文局的前作為《大局》。我受局叔之邀為《大局》撰序及專題演講而漸為熟稔。有一次，他邀請我出席一場飯局，在一間以美食聞名的星級飯店的頂樓包廂內，席間有幾位政治人物（有人隱於江湖，也有今日之星、明日之星），還有諸多博士、董事長，局叔跟大家細數「影響世界金融與經濟最重要的機構是美國聯邦儲備局，歷任主席，葉倫、貝南克、葛林斯潘等，全部都是猶太人」，他信口就列舉世界上諸多領域的佼佼者多是猶太人，講了足足十多分鐘，大夥兒對其閱歷及博學佩服不已，聽到連抄筆記都來不及。

局叔強調：「他們不是道德的化身，他們是成功的經營者。」

他們律己甚嚴，成功的經營人脈網（成功的人脈經營者常常當giver，失敗的人脈經營者常常當taker），將影響力從企業再跨到世界各國。

局叔說：「由於歷史因由，猶太人千年來，流散世界各地，可是，他們靠著宗教，種族與姻親關係，結合成一個牢不可破的跨國『信任』網絡，連上這個網絡，幾乎可以無遠弗屆。放眼望去，全世界，只有猶太人有這個條件。」

這段話解釋了為何猶太人團體的內聚力有別於其他團體。

局叔素來倚重《橡皮推翻了滿清》一書作者藍弋丰，弋丰跟我有幾飯之緣，有一次我跟他吐露心聲，述及飯局，他見我因無法盡知局叔口中的人名而落寞，出聲安慰我：「放心，這一整段，都會出書」，讓我喜出望外。

原來局叔早有撰書計畫，讓更多台灣人了解猶太人的優點，內化之，讓「台灣人」這個團體變得更強大。

弋丰點出：世局總不斷改變。

我們若錯解「西瓜偎大邊」一詞，就會把心力總花在思考：該選哪一邊。「拍開電火揣希望，希望原來就是咱」，當今誰能否定台積電就是「大邊」，舉世各國，紛紛都想「偎大邊」。過去我們可能內建「選邊思維」，如今我們應當更新為「大邊思維」，「大邊思維」就是「猶太人思維」。

對猶太人亦有相當深入研究的陳時奮教授點出台灣人與猶太人的相同與不同，相同的是重視教育與家庭價值，但論及「互相提攜」，台灣人稍遜（甚至遠遜？）猶太人。

陳教授沉痛地寫下：「台灣人為了私利傷及群體利益的例子不勝枚舉。」

許多台灣人在與人往來時，並不一定總是把「互相」放在心上。而那些把「互相」放在心上的長期主義者，往往願意創造或釋出機會以牽成他人，如此格局，往往又能贏得更多機會，與此同時，卻又願意繼續釋出機會，牽成他人，成為強大的正循環。

當台灣人愈來愈多人成為長期主義者時，把國家利益放在個人利益之前時，我們就不會選出「愈選愈有錢的政治人物」。

除了檢視政治人物是giver還是taker，我們也該自我檢視自己是giver還是taker。選民的平均素質，終究會決定政治人物的「長相」如何。

近日弋丰來訊，他告知編輯排版完的感想是：「覺得真是了不起的書」。

我慎重地以弋丰的這段話，當作本篇推薦序的結語：「這本書就是完全體現楊醫師《要有一個人》，總要有人做出這樣一本書給台灣人，那就是我們了，包含最初研究猶太人的局叔、說服他應該出書的蔡致中跟瑪法達，介紹編輯的您，我跟圓神的團隊以及漫畫的林老師。」

諸多台灣人團體當中，最像猶太人的，我認為是台美人。

眾多台美人當中，最像猶太人的那個人，毫無疑問就是局叔。

局叔一生催生過許多英雄，幫助他們打贏沒人看好的選舉戰役。

這次他出書，我覺得他很有可能在有生之年會親眼見到：台灣遍地是英雄！

（本文作者為家醫科醫師，著有《人生路引》《要有一個人》）

推薦
一個獨行的「猶台人」壯大台灣的藍圖   鄭政秉

誰知黃文局壯大台灣的藍圖？

台派多知道黃文局將他事業有成的上億資金豪擲在提升台美關係上，但少有人清楚他的「猶台人」壯大台灣的藍圖？

黃文局言必稱猶太，但是他到底對猶太人了解多少？黃文局師法猶太，但他的作為跟功業到底有多猶太？他宣稱猶太是否只是沽名釣譽？還是真的以猶太人的理念努力提升台灣？他的新書是否充分掌握猶太人滄桑的歷史跟逆境求生的精髓？他成功的商業經驗和獨特的助台模式，是否為本書添加了特殊的視角跟深度的觀察？

這本卓越、細膩又充滿使命感的「猶台人之書」，將會帶給你折服的解答。

交集在對台灣的憂心

黃文局已經名滿台派，為什麼還要一位名不見經傳的學者為他的書寫序？

二○二三年夏天，我從烏克蘭探險回來，黃就請我在ＴＩＡ發表看法，但我的評論也波及到各方，他居然容得下挑戰的言論，開始佩服他的氣度。今夏我又花了十九天在以色列觀察戰時社會。這個行動又是率先得到黃的肯定，並邀請我為他的新書寫序。

二○一六年，黃在華府成立全球台灣研究中心時，中共還只是遙遠的威脅。二○二三年在台北成立台灣勵志協會時，兩岸的時局已大不相同。事實上，台海的局勢這幾年急劇惡化，從二○二○年中共回收香港、二○二二年俄羅斯出兵烏克蘭後，中俄等全球專制集團的軍火產業都已全速滿載。但在中國圍台侵台的軍事演練不斷升級下，台灣社會因應戰爭的意識跟作為仍然是溫吞緩慢，事不關己。

這個共同對台灣未來的憂心可能是我們交集的開始，雖然他的憂心比我溫和許多。

對於二○二五、二○二七或二○三二這些不絕於耳的中共入侵訊號，至今對台灣人的警醒有限，必將影響到台灣未來對危機的因應和可能的後果。

如果是以色列人會怎麼看這個局勢？他們在歷史上遭遇了哪些挫敗和殺戮？他們如何被迫流浪世界？又如何寄人籬下，仍在各領域稱雄？但這些成功何以無法阻擋排山倒海的反猶主義，以及不斷擴大的集體屠殺？是這些民族的悲劇使得以色列人對亡國滅種有超強的警覺嗎？何以在強敵們持續圍攻下，以國總能擊潰敵軍，並越打越強大？

《世局》一書的特色

黃文局跟藍弋丰合著的這本《世局》，涵蓋三千多年來猶太人的興衰再起史。它以提升台灣為職志，呈現一位成功企業家四十年來對猶太人細膩的觀察。本書不僅涵蓋上述所有攸關台灣存亡的疑惑，還包含以下幾個深刻的特點：

一、猶太商人比傳說中的更成功。黃文局在書中細訴紐約人，如何每日每時都活在猶太人的成功世界中；相同的故事也刻畫在台北人身上。我們都多少知道猶太人很成功，但當意識到原來我們生活的品味都深深地被猶太人所形塑時，還真的會嚇一大跳。

二、猶太人不是只有在賺錢上成功，在其他方面也都比我們想像的更卓越。猶太人勤讀舊約，思辯塔木德；安息日正是他們的集體讀書及思辯真理的日子。所以早自西歐航海世界的開啟和英國工業革命的發動，都離不開猶太人的貢獻。他們在化學、航海、武器、農業及生技領域上都技冠全球，也難怪猶太人獲得諾貝爾獎的比例會如此之高。

三、深入了解美國猶太人及更多不同猶太人的成功路徑。發跡於紐約，對美國猶太人的成功有著獨到的觀察及分析。本書也告訴我們，西猶太人如何在亞洲，例如日本跟香港，也建立了不可一世的功勳。

四、今日以色列何以能避免再被滅國以及越戰越勇？經商成功的黃文局在幾十年後，居然也累積了深厚的歷史功力。從西元前十六世紀摩西出埃及起，歷經三次建國又三度亡國，之後一千多年寄人籬下，到猶太人為何又拚死建國等，本書都能根據史實，以台灣人為訴求，鉅細靡遺地鋪陳出精采故事。

五、三生有幸的台灣新史觀。本書根據華勒斯坦的現代理論，認為四百年前蠻荒落後的台灣，正是經過荷蘭、日本和美國等三大強國的幸運拉拔，才創造出今日科技進步、社會繁榮的美好台灣。但因為得之太易，台灣人似乎從未察覺建國、衛國及文明的累積是需要犧牲流血的。台灣人很可能無法像以色列一樣能經得起戰爭的考驗。

「猶台人」的智慧警示

在藍弋丰及出版社的共同協助之下，黃文局的新書呈現了活潑、多元、豐富和精緻的內容。其中值得稱道之一是由其智慧導引所組成的「大局觀」，深刻呈現一個猶台人觀察世局的視角，以及憂國憂民的心境。作者提出的幾個方向很值得台灣人深思。

一、台灣人並不必然比以色列人遜色。猶太人流派分歧、好辯好鬥，歷史上多次的亡國都跟內鬥有關。尤其以色列當前的政治對立情勢就比台灣更嚴重。又如在建國之時，以色列的經濟及國防條件樣樣都不如台灣。所以台灣並不必然比以色列遜色，我們不必妄自菲薄。

二、台灣要借用以色列亡國滅種的經驗，而不必親歷亡國之痛。猶太人歷經三次滅國，再深嚐一千多年任人宰殺之痛後，才全族凝聚，拚死也要建國及護國。台灣的大挑戰很可能就要到來；台灣人如不誓言衛國，難道是要讓後代子孫們都嚐嚐以色列人所經歷的千年亡國之痛嗎？

三、台灣人要學習以色列的國際遊說力量，在兩岸衝突中尋求國際更深入、更巨大的資助。書中點出美國猶太人協助以色列建國及存活的三大要素：選票、鈔票及輿論。這方面台灣人在美歐的組織及力量必須向猶太人大力學習，也必須快速壯大。

四、台灣人必須體悟以色列的戰爭警覺及自我防衛的決心。黃文局早在二○一三年的演講中就如此陳述：「台灣人如果不積極培養實力，不想為自己的國家付出代價，只想把自己的負擔架在美國人的肩上，而沒有做任何的貢獻，台灣的前途恐不樂觀。」

不可不讀這本睿智之書

黃文局的猶台人使命已獨行四十年，但追隨者稀。現在在藍弋丰的協助之下，長期對猶太人細膩、生動的觀察，已完整地呈現在本書。十年前台灣還說不上有什麼立即的危險，但是如今台海危機已迫在眉睫。所以，凡欲壯台護台者，不可不讀這本猶台人的睿智之書。

（本文作者為國立雲林科技大學財金系教授）

引言
追尋猶太人歴史與台灣建國之路    黃文局 

八○年代，〈黃昏的故鄉〉這首台語歌在美國大為流行。因為，被國民黨列為黑名單的台灣人，數十年不能回台，聽到這首歌，內心激動，潸然淚下。

但是，猶太人的電影《出埃及記》的主題曲，氣勢磅薄，寓意深遠，更令我心澎湃。

「這塊土地是我的，上帝賜給了我這塊土地。雖然我只是平凡人，但只要上帝祢在我身旁，我知道我會變得堅強，將這塊土地變成我們的家園。」

兩首歌的調性，多少反映了台灣人與猶太人的個性差異。一自我哀淒，一絕不放棄！

很多人問我，你為什麼對猶太人那麼有興趣？研究猶太人有什麼用處？

其實，我跟大家相同，本來也只有一些模糊的概念。

後來才知道，影響宗教界最大的人物耶穌基督是猶太人，影響科學界最大的人物愛因斯坦是猶太人，影響心理學界最大的人物佛洛伊德是猶太人，影響社會學界最大的人物馬克思也是猶太人。

研讀之後，才了解千年猶太歷史，竟然充滿血淚。台灣人的歷史，雖然沒有那麼悲慘，卻也非常曲折。

猶太人獨特的歷史，任何人都會有興趣，只是太過複雜，了解不易。因為，猶太人大流散之後，遍布世界，難觀全貌。單單了解俄、德、美、英、法等大國的猶太人歷史，可能就要窮盡一生。

個人三十多年來，為了深入了解猶太人的歷史，走訪以色列、匈牙利、奧地利、摩洛哥、西班牙、葡萄牙、捷克、德國、法國、英國、俄國、美國等地的猶太博物館，甚至是烏茲別克斯坦的撒馬爾罕的猶太學校，印度科欽的猶太遺址，捷克布拉格的猶太墓園，中國開封的猶太會堂等地。

愈了解，愈加敬佩，甚至有點恐怖。這是什麼樣的一種民族？

因為個人住在紐約四十多年，加上經商的關係，與猶太人多有往來，因此，對他們的歷史深感興趣，研究之後，更感震驚。

一個被滅國三次的民族，流散千年，竟然可以在一九四八年重新建國，而最大的力量來自美國的猶太人。因此，十多年前，感慨地寫了一篇長文〈美國猶太人如何改造與創造自己的命運〉（收錄於本書附錄）。

如今有機會寫《世局》這本書，用意在期待「台灣人也可以改造與創造台灣的命運」！

接著就來聊聊我個人的「猶太人探奇之旅」。

猶太網路

美國與墨西哥邊境的大生意人，也多是猶太人，他們多由東歐逃亡到阿根廷，再輾轉來到此地。猶太人近兩千年來，流徙各地，網路遍布世界，訊息特別靈通，哪裡有好康的，「食好鬥相報」（台語），親朋好友就往那裡聚集。

一○九六年，教皇伍朋二世號召基督徒向回教徒奪回耶路撒冷的聖戰，拉開十字軍東征的序幕，結果，一路上屠殺猶太人，這是猶太人第一次被大量殺害。不像過去，只是地方的零星事件。

很多國家響應教宗的東征旨意，怕被搶劫的人就換了一些銀票，路上可以兌現，這些銀票多出自猶太人，因為猶太人當時已被羅馬滅國八百多年，流散各地，形成「猶太網路」，所以可以經營「銀票兌換」。

英國國王獅心理查參加十字軍東征，兵敗被補，弟弟徵集贖金，有些猶太人送來銀票，他問這是什麼？可見當時已有銀票流通。由此可知，十二世紀時，「猶太網路」已經四通八達。

「猶太網路」最重要的是「情報網路」，可以應用在金融、軍事、政治、經濟等，取得先機，無往不利。

德國猶太人

俄國、法國、英國、奧地利等地的猶太人，也都舉足輕重。但是，重中之重的德國猶太人，除了愛因斯坦、海涅之外，多如繁星。譬如，仍然隱然操控世界金融的神祕家族羅斯柴爾德，以及對現代猶太人影響深遠的人物孟德爾頌。這些請參看內文。個人只能挑選一小部分供讀者參考。

中國猶太人

中國猶太人，第一批大約是一千年前的北宋時期來到河南開封。

二○一二年，我特別到開封尋找猶太會堂，導遊費盡心思，花了兩天才找到。因為猶太會堂巳成廢墟，改建為「第四人民醫院」，後稱「中醫院」。醫院邊的巷子，牌名「挑筋巷」，可能是為了紀念雅各與天使摔角，傷了腿筋而禁吃得名，天使也要求雅各改名為「以色列」，可見當地猶太人曉得聖經的故事。

我們走進巷子，找到最後一家猶太後裔趙映乘。房子破爛，家居簡陋，做了一個很粗糙的約櫃。我問，以色列猶太教師沒有贊助妳們？她們說，有派人來過幾次，調查後認為，千年來，她們已被同化太深，所以不被視為猶太後裔。

最早發現開封猶太人社區的是利瑪竇，當時猶太教被稱為「一賜樂業教」，可能是「以色列」中文音譯。

一六○五年，開封猶太人艾田到北京與利瑪竇會面，利瑪竇才把這訊息傳出去。原來，中國也有猶太人。

西班牙猶太人

西班牙猶太人在猶太人歷史占有非常重要的地位。

公元七五六年，白衣大食伍麥葉被黑衣大食阿拔斯滅亡，伍麥葉一位王子逃到西班牙哥多華建立後伍麥葉王朝，採取寬容政策，由此開啟數百年猶太人的「黃金年代」，尤其是九世紀時，猶太人醫生、學者、詩人、思想家輩出。

十世紀西班牙哈里發的御醫就是猶太人沙普魯特。

十二世紀，猶大阿爾法恰是托雷多王公的御醫兼財務大臣。

十二世紀，哥多華出現一位劃時代的猶太人，他是哲學家、神學家，同時也是醫學家的摩西邁蒙尼德。

一四九二年，哥倫布發現新大陸那年，也是西班牙猶太人最悲慘的一年。西班牙女王打敗阿拉伯，把猶太人趕出西班牙。大約有二十萬猶太人出走法國、義大利、希臘等地。

部分猶太人往北逃到葡萄牙，但在一四九五年，葡萄牙王子要迎娶西班牙公主，條件是必須趕走猶太人，猶太人再次逃亡。很多猶太人逃往安特衛普，再聚集在阿姆斯特丹，造就了荷蘭的繁榮，也創造了今日的金融業與保險業。

波蘭猶太人

十四世紀，波蘭為了振興經濟，給予猶太人一些特權，猶太人大量湧入。沒多久就開始發光發熱。

波蘭有九個諾貝爾獎，猶太人占了四個。波蘭猶太人占波蘭人口比例只有五％，但在一九二一年，猶太人大學生占了二十四．六％，醫生占了五十六％，律師占了三十三％，可見猶太人己控制上層社會，也因此，一九三○年代，反猶氣氛高漲，人民開始抵制猶太商店、律師及醫生。

一九三九年，德國納粹入侵波蘭，直到二戰結束，九十％波蘭猶太人被殺，大約三百萬人，悲慘難言。真正是，滿招嫉，福禍相倚？

匈牙利猶太人

多數人知道德國猶太人很厲害，但是不知道匈牙利猶太人也不遑多讓。匈牙利人口才一千萬，獲得十四個諾貝爾獎，猶太人竟然占了十個。台灣人口有兩千三百萬，諾貝爾獎得主只有李遠哲一個人。

中國太空之父錢學森是加州理工學院畢業，老師是世界「太空之父」馮卡門，他是匈牙利猶太人。

貨幣投機家索羅斯，是出生在匈牙利布達佩斯的猶太人，到英國倫敦政經學院念書，是蔡英文總統的學長，主修哲學。一九九二年狙擊英鎊，獲利十億，一戰成名。因此，被稱為「金融大鱷」，吃人不吐骨頭。但是，他同時也是大慈善家，至今已捐出至少八十億美元。八十億美元是什麼概念？沒錯，猶太人節儉，也可能吝嗇，但做事絕不小鼻子、小眼睛。一出手，絕不手軟。

絲路考古先驅之一，發現敦煌藏經洞文書與樓蘭遺址的英國考古學家斯坦因，也是出生在匈牙利布達佩斯的猶太人。

「氫彈之父」特勒也是匈牙利猶太人。

「天才中的天才」馮紐曼，出生於匈牙利的布達佩斯，六歲用古希臘語與父親交談，八歲自學微積分。一九三三年到普林斯頓高等研究所與愛因斯坦當同事，有人說他比愛因斯坦聰明。曾有一位普林斯頓高等研究所的同事去華府時在火車上碰到馮紐曼，並跟他說，兩三個星期前，曾請教愛因斯坦一個數學難題但沒有結果，你可以試試？回程火車上，馮紐曼就把答案給他。

順便一提，普林斯頓高等研究所與普林斯頓大學無關。那是在紐澤西開百貨公司的一對猶太兄妹班伯格，在一九二九年大蕭條前把公司賣給梅西百貨公司，用這筆錢設立的。

一九六三年諾貝爾物理獎得主維格納，也是匈牙利猶太人，高中早馮紐曼一屆，他在獲獎感言說，我有個朋友馮紐曼比我更值得獲獎，聰明好像外星人，可惜罹患骨癌，五十三歲就去世。去世前，國防部長與陸海空參謀長，都到他的病床邊請教他問題。

英特爾創辦人之一葛羅夫，新聞界桂冠創立人普立茲，最偉大的摩術師胡迪尼，寫下令人陶醉的〈沉默之聲〉、《畢業生》等電影主題曲的作者塞門等，都是匈牙利猶太人 。

加拿大猶太人

加拿大猶太人也多來自匈牙利。一度為加拿大首富的家族里奇曼，祖父原在匈牙利布達佩斯。納粹入侵匈牙利前逃到巴黎、倫敦。其中一個兒子愛德華移民加拿大蒙特婁，原先作地磚生意，一九九○年，發展成世界最大的開發商奧林匹克與約克公司，計畫在倫敦附近廢棄的金絲雀碼頭建一城市取代倫敦，計畫太大，擴張太快，導致周轉不靈而倒閉，世界各大銀行與金融公司都受重傷。

二○一○年，我由倫敦包車去參觀，規模驚人，因在海邊，景觀優美。地鐵等基礎建設也大都完成了。華人首富李嘉誠由中國撤出，大量投資此地，發展無可限量，李嘉誠的眼光與遠見，不得不令人佩服。

美國猶太人

一六五四年，二十三個猶太人由南美洲來到紐約，當時的紐約由荷蘭統治，總督史代文森不准他們進入，他們叫總督問荷蘭總公司，結果獲准，因為猶太人是荷蘭印度公司的大股東。這是猶太人到美國的濫觴。

曼哈頓島原來是印第安人的，一六二四年，荷蘭西印度公司用一串貝殼與他們換來的，命名「新阿姆斯特丹」。同年，荷蘭東印度公司來到台南安平第一沙洲，把台灣（大員）稱為「熱蘭遮城」。

美國猶太人來到美國四百多年，貢獻良多，參與南北戰爭因而犧牲不少生命，但是美國移民八十％以上是新教教徒，一九二○與一九三○年代，興起反猶風潮。這促使美國猶太人在一九四○年代反對猶太建國運動。因為他們好不容易由反猶的俄國、歐洲等地逃難到美國，艱辛立穩腳根，如果同意歐洲猶太人倡議的錫安復國主義，會失去舒適生活，所以反對。

一九四八年，以色列建國，美國政界也不支持。因為怕惹火供應石油的阿拉伯國家，當時石油是最重要的戰略物資。

一九六七年的六日戰爭，是美國猶太人命運的轉捩點。當時，以色列危在旦夕，竟能轉敗為勝，簡直是奇蹟，美國因此轉變態度。

一九七三年的贖罪日戰爭，猶太人再度贏得不可能的戰爭，更使猶太人士氣高漲，信心大增。

猶太人在美國影響力愈來愈大，包括政治、學術、影劇、媒體、金融各界等，尤其是政治界，不管是共和黨或民主黨都要買單，最重要的是他們的捐款。

譬如，已世的前共和黨猶太人組織主席金沙賭場老闆，據說一場總統選舉，他自己就要花一億美元。

美國台灣人有錢的人也很多，但與此相較，只能望洋興嘆。更何況，台灣人聽到政治馬上退避三舍，遑論出錢？

這與猶太人的個性，截然不同。

猶太人為了建國，不惜犧牲一切代價。「會賺錢，甘開錢」（台語）的特質，是台灣人應該也必須學習的。

美國第一個猶太裔大法官是一九一六年由威爾遜總統提名的布蘭迪斯。一九四八年，第一間由猶太人成立的大學，就以布蘭迪斯命名。

有一段時間，美國大法官只有九個，猶太人竟然占了三個，而他們人口只占全美國的○．二三％。

美國猶太人如何翻轉自已的命運

美國猶太人翻身的主因是「投資教育」與「投入政治」。

投資教育，為了提升自己的地位。投入政治，為了保障自己的權益。

投資教育，才能擠入「上流社會」。投入政治，才能改變「上層結構」。

一九○二年，才有第一批猶太人由紐約一家公立中學畢業。一九○八年，已有十六％猶太子女達到中學水平。

一九六○年，猶太人只有十名眾議員、兩名參議員；二○二三年，分別有二十六名與九名。而且，幾乎每一位國會議員都至少有一位年輕猶太助理。薪水很低，但是可以累積經驗並建立人脈。猶太人的歷史經驗告訴他們，「人脈」才是成功的關鍵。

反觀美國台灣人二代，可能是受到父母影響，對政治似乎有恐懼症，不關心國家大事，也不顧公共事務，只管自已的前途。

二○一五年，全球台灣研究中心共同創辦人楊明倫醫師帶我去見邁阿密大學的同事金德芳教授。她說，她勸Ｔ２（台灣人第二代）投入政治，進入體制，才能直接影響美國政策並保護台灣。可是，Ｔ２告訴她，他們想當醫生或律師多賺些錢。這種想法與年輕猶太人差異甚大。

芝加哥第一位猶太人市長則是伊曼紐，此人必須多做介紹。二○○八年，歐巴馬當選總統，第一個任命的官員，就是請伊曼紐擔任白宮幕僚長。因為，他替歐巴馬募了很多錢。

重要的是，他在紐澤西出生，父親是醫生，生活優渥，他卻冒著生命危險，回以色列當兵兩年半。他的叔叔也回以色列打仗，不幸戰死。猶太人這種為國家可以犧牲一切的「猶太意識」，令台灣人汗顏。

以上說了不少猶太人可敬的貢獻、可悲的境遇，但是，猶太人也有可議之處。

電視上，常常看到猶太人拿著機槍掃射阿拉伯人，而阿拉伯人只能拾起地上的石頭回擲的畫面，不禁令人義憤填膺。

尤其是，近期的以巴衝突，以色列轟炸加薩地區，無辜的婦孺死傷數萬。這種趕盡殺絕的舉動，連美國也看不下去，很多以色列的人也無法接受。

猶太人這種瘋狂行為當然不可取。但是，他們寧可犧牲一切，包括生命，只為榮耀以色列的精神，令人感動，更值得台灣人學習。

台灣人國家意識混淆，每天「涼涼的過」（台語），不知道歷史上各個國家，為了保衛自已的國家與生活方式，付出多少代價？烏克蘭、以色列等，不就是活生生的例子！

沒有錢，一切都是假的。

沒有國家，一切都是空的。

猶太人有猶太人的「巧門」，台灣人也有台灣人的「撇步」。雙手合十，期待台灣人創造出具有台灣特色的出路！

天佑台灣！

二○二四年三月二十日