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艾克哈特．托勒，英國《沃特金斯評論》所列百位最具精神影響力人物之冠，他所著《一個新世界》被歐普拉譽稱「第一次有了覺醒的感受」，她並且首度為托勒舉辦10週的線上課程，與全球讀者即時討論。他可以說是，歐美近二十年來最重要的精神導師之一。
然而，托勒曾自曝在三十歲之前一直處在持續性的焦慮狀態，某日凌晨，他在極至的恐懼中驚醒過來，心中不斷地湧出一個念頭：「我活不下去了，我再也受不了自己了。」
就在這瀕臨崩潰的時刻，他突然覺察腦子裡的念頭很值得再探究一下，於是質問自己說：「如果我受不了自己，那麼必然存在著兩個我，『我』和我受不了的那個『自己』？而且他們之中應該只有一個是真的。」當這段自我對話結束時，他的心突然空了，變得萬念俱寂，自我怎麼也起不了作用了，接著便捲進一股渦漩式的能流中。幾年之後他才藉由靈修經典和某些精神導師，得知自己已經有了見性開悟的體證。
胡因夢：
「托勒的文字和語言的確能啟動我們細胞記憶裡深埋的『本慧』，幫助我們從歷史、宗教、科學、生態及身心靈等各個層面，去契入內在最深的實相。也只有成就這樣的體悟，人類才可能創造出一個有別於現狀的「新世界」。」
張德芬特別推薦托勒《一個新世界》及最兼具知識性和實用性的小書《修練當下的力量》，親自翻譯中文版，她認為作者的拿手絕活，就是：觀察自己的思想和情緒。其中，對「痛苦之身」的描述和提供的應對方法，真是作者有關對治情緒問題的解決之道的精華。
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▌瓦解痛苦之身：只要你與心智認同，痛苦就無可避免。
人類絕大多數的苦難都是不必要的。它們是自己創造出來的，因為未受觀測的心智（unobserved mind）在掌控你的人生。你現在所創造的痛苦，總是來自對當下如是（what is）某種形式的不接受、某種形式的無意識抗拒。
在思想的層次，抗拒是某種形式的批判；在情緒的層次，它是某種形式的負面性。痛苦的強度取決於抗拒當下時刻的程度，而抗拒當下的程度又取決於你與心智認同的程度，因為心智總是企圖否定當下，並從中逃離。
換句話說，你愈是認同自己的心智，就愈是受苦。或者可以這樣說：你愈是可以尊重並接納當下，就愈能從痛苦和受害之中解放出來，也就是從小我的心智中解脫。
你的痛苦有兩個層次：你現在所創造的痛苦，以及還存活在你心智和身體裡的過往舊痛。
只要你無法取用當下的力量，每一個你經歷的情緒痛苦都會殘留一份，繼續在你之內存活。它會與過去殘留下來、已然存在的舊痛合併，長住在你的心智和身體之內。當然，這包括了你童年時期所受的痛苦，這是你所誕生的這個世界的無意識造成的。
這個累積的痛苦形成了一個占據你身體和心智的負面能量場。如果你把它視為一個看不見的實體，就離真相不遠了。它就是情緒的痛苦之身。
這是一本喚醒我們內在力量的絕佳靈性成長書籍，如果要用一段話來總結這本書給我的感受，我想借用達騰轉世仁波切（Tarthang Tulku）的一則短文：
人類靈性的真理，超越了任何單一的宗教信仰。
人類心靈的力量，超越任何國家的力量。
智慧、愛和療癒的能量，始終在這個宇宙間運作著，超越了所有凡夫俗子的心智。
當我們在自己內心能夠找到那份平安之時，我們就接觸到了這個宇宙的力量。
這是我們唯一的希望。
痛苦之身有兩個存在的模式：靜止的和活躍的。它可能百分之九十以上的時間都是靜止的，但在一個極度不快樂的人之中，痛苦之身可能百分之百的時間都是活躍的。有人幾乎完全經由他們的痛苦之身過活，也有人只會在某種特定狀況，例如在親密關係之中，或是在與過去的失落或遺棄、身體或情緒創傷等有關的狀況中，才會經歷到痛苦之身。
任何事都可能觸發痛苦之身，特別是當事情與你過去的痛苦模式呼應的時候。當痛苦之身準備好要從靜止狀態中甦醒時，即使一個念頭或身邊人一句無心之言都可能觸動它。
▌解除對痛苦之身的認同：注意自己內在任何不快樂的跡象
痛苦之身最怕你直接觀察它，並看出它的真面目。當你去觀察自己的痛苦之身，感受到它在你之內的能量場，並把你的注意力轉入它時，那份認同就會瓦解。
然後，一個更高向度的意識會進來，我稱之為臨在。你現在是痛苦之身的目擊者或觀察者了。這意味著它無法再藉由假裝是你而利用你，同時也無法透過你而為它自己添薪加柴。你已經找到自己最深處的力量。
有些痛苦之身會像個哭鬧不休的孩子一樣，非常令人討厭，但相對來說比較無害。有些痛苦之身是很邪惡且具有破壞性的怪物－－真正的惡魔。有些具有肢體暴力傾向，但更多是情緒的暴力。有些會攻擊你周圍或與你親近的人，有些則會攻擊你，也就是它們的宿主。在遭受痛苦之身攻擊時，你對於自己生命的想法和感受就會變得極度負面，且自我毀滅。疾病和意外常常是這樣產生的。有些痛苦之身還會驅使它們的宿主去自殺。
在自己之內觀察到痛苦之身，比在人家身上看到來得重要。
注意自己內在任何不快樂的跡象，無論何種形式－－這很可能就是正在甦醒的痛苦之身。它會以各種形式表現：惱怒、不耐煩、陰沉的心情、傷害別人的欲望、憤怒、暴怒、沮喪，或是在人際關係中製造戲碼的衝動等等。在痛苦之身正要從靜止期甦醒的那一刻，就要馬上逮住它。
痛苦之身需要透過你獲取「食物」。它以任何與它特定頻率共振的經驗、任何可以進一步製造痛苦的事物為食，無論是何種形式：憤怒、破壞、仇恨、悲傷、情緒戲碼、暴力，甚至疾病。當痛苦之身掌控你之後，就會在你的生活中製造一個情境，反映出它的能量頻率，好餵養它自己。痛苦只能以痛苦為食，無法享用喜悅，喜悅對它來說難以消化。
一旦痛苦之身掌控了你，你就想要更多痛苦。你會成為受害者或迫害者。你不是想要加諸痛苦在他人身上，就是想要受苦，或兩者皆是－－這兩者其實沒有太大差別。當然，你完全沒有意識到這一點，而且會極力聲稱自己並不想要痛苦。但如果仔細觀察，你會發現你的思考和行為都是在讓自己和他人持續受苦。如果你真的意識到這一點，這個模式就會瓦解，因為想要更多痛苦的行為是瘋狂的，而沒有人會有意識地做出瘋狂的行為。
痛苦之身對你來說也許像個危險的怪物，你甚至不敢正視它，但我可以保證，它只是一個脆弱的幻影，無法對抗你臨在的力量。
*歐普拉建議讀者閱讀《一個新世界》的方式：
1.閱讀的時候，保持輕鬆與耐心。
2隨身放兩種顏色的螢光筆。一隻標示出你很喜歡的句子，另一隻則畫出讓你感到困惑的句子。
3.善用書中一些覺醒的練習。可以與一位朋友或是一組人共同練習。
4.如何判斷自己有沒有改變？就是看你內心感覺平靜的程度。
【延伸閱讀：歐普拉對於靈性書的認真】
▌觀察你內在的抗拒，觀察自己對痛苦的執著
持續且有意識的關注，可以切斷痛苦之身和你思考過程的連結，進而促成轉化。這就好像痛苦成了你意識火焰的燃料，因此讓意識之火燃燒得更加旺盛。
這是古代煉金術的奧祕：賤金屬轉化成黃金，受苦轉化為意識。內在的分裂被療癒，你再度變得完整。在此之後，你的責任就是不再製造更多痛苦。
將注意力聚集在你內在的感受上，認出那就是痛苦之身，並接受它存在的事實。不要思考它－－別讓感受變成思考，不要批判或分析，不要從痛苦之身尋找你的身分認同（自我感）。保持臨在，持續地觀察在你之內發生的事。
你不但要覺察情緒的痛苦，也要覺知到那個觀察者－－靜默的旁觀者。這就是當下的力量，你自身意識臨在的力量。接下來就靜觀其變了。
我剛才描述的過程可以說是強而有力且影響深遠，但卻非常簡單，連孩子都可以學，希望有一天這會成為孩子在學校裡學到的前幾件事之一。一旦你透過自身經驗了解到保持臨在的基本原理（臨在就是去觀察內在發生的事），你就擁有最強大的轉化工具，可以運用自如了。
－－以上整理自《一個新世界》及《修練當下的力量》
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