.png)
試閱
1/2
超自然的歷史
撒旦崇拜及黑魔法 撒旦是黑魔法的核心，正如基督教有不同流派，效忠撒旦的方式也各有不同。然而，大多數人都將不同類型的撒旦崇拜混為一談。這種結果其來有自。 撒旦崇拜和黑魔法總是罩了一層神秘面紗，讓人不得其門而入。以撒旦崇拜來說，我們無法得知某個國家或全世界究竟有多少撒旦信徒，因為少有信徒會主動提供數據。今日少數的撒旦信徒相信，上帝篡奪了撒旦的王位，撒旦才是世界合法的統治者。多數信徒都視撒旦崇拜為通往財富及權力之道。
撒旦的教會
1966年4月30日，撒旦主義終於見光。賣弄炫耀的安通‧蒼多‧拉斐在倒十字架及隆重儀式見證下，於舊金山創立撒旦教會。當時正值性解放的六○年代，拉斐利用血氣方剛的青少年及年輕人，沉溺於性與毒品之中。 見大眾反應不俗，拉斐便在1969年完成《撒旦信徒聖經》，書中詳盡說明他傾心的思想及儀式。這本書在全球熱銷八十萬本。瑞典文版於1996年推出。拉斐的教會也成了許多撒旦團體的行動指標。 不過，虔誠的撒旦信徒曼森「家族」殘殺孕婦雪倫‧泰特、理髮師沙賓及另外三人的事件，使得日漸蓬勃的撒旦教派遭到大眾的質疑。 拉斐原是訓獸師及警局攝影師，殘酷的死亡和毀滅現場讓他開始質疑上帝的能力，並提出對黑暗之路的具體想法：「撒旦是種象徵，別無其他。他的欲望、貪婪、復仇之心，以及最重要的──自我，是人類肉體的象徵。撒旦象徵人類對世俗享受的眷戀，以及對十字架上蒼白無能的上帝的拒斥。」 對性虐待和各種性倒錯的好奇也緊接著撒旦崇拜的思潮而來。另外，越來越多證據指出，毒販利用撒旦崇拜團結成員。 美國社會科學家穆迪博士加入撒旦教，觀察教會如何傳教結眾。他發現，撒旦教徒多半是潦倒或邊緣之人，之所以入教是因為教會為他們的潦倒提供了中邪、運氣不好或不合時宜等方便的解釋。換言之，他們的失敗起因於超自然，也應以超自然力量解決。教會提供的儀式和靈藥保證讓他們嚐到睽違已久的成功滋味。
賽特崇拜
一九八○年代，撒旦教會分裂，反對拉斐的教徒自立門戶，由阿葵諾領軍，成立賽特廟。賽特是掌管乾旱和飢荒的埃及神。其他撒旦組織還有英格蘭的黑聖杯及1964年德格林斯頓在倫敦創立的進展教會，後者多被視為撒旦信徒。由於教會的標誌，亦即五角星中的山羊頭，引發了一時的混淆。進展教會認為此標誌等於承認上帝和撒旦是宇宙間兩股相抗衡的力量及「有施必有得」的觀念，因此便決定放棄此標誌。 無論如何都難以分辨撒旦信徒究竟是被宗教運動打動，還是純粹想尋求一種殘酷、自我沉醉且自以為是的生活方式。 然而，撒旦崇拜仍可算是一種半合法的宗教。1994年，科羅拉多州丹佛市的一名聯邦法官，裁准因綁架入獄服刑十年的囚犯浩伍德可以跟其他做禮拜的牢友一樣，舉行撒旦儀式。
黑魔法及黑彌撒 撒旦需有魂魄才能茁壯，女巫需有超自然力量才能作法，兩者天造地設。 「黑魔法的最終目的在於破壞理智，喚起耽溺聲色及為非作歹的狂熱。」 雖然很難證明巫術和撒旦之間的關係，但從歷史上來說，早在世人相信撒旦的力量之時，撒旦和巫術就難分你我。一般認為，撒旦的人間使者就是女巫。 幾世紀以來的繪畫和雕刻，都有女巫圍繞撒旦身旁服侍的畫面，這是中世紀女巫狂潮留下的副產品。女巫審判、《馬克白》中的巫婆及萬聖節的女巫尖帽和掃帚，更加深世人對於女巫及巫術的既定印象。 有些實例也強化了這種刻板印象。
蒙德斯龐侯爵夫人
蒙德斯龐侯爵夫人是法王路易十四的情婦。她叫路易十四「無敵路易」，靠著阿諛奉承深獲法王寵愛，甚至成了路易十四非正式的王妃，但一夕之間跌落谷底。 一開始，宮廷中的男性成員莫名其妙一個個死去，顯然事有蹊蹺。路易十四指派凡爾賽宮副禁衛隊隊長蓋比爾‧德‧拉‧雷利調查這起離奇死亡事件。 禁衛隊員追查到一名叫法桑的女巫。她提供毒藥，導致一連串人相繼死亡，另外還幫人非法墮胎，將胎兒用在可怕的撒旦儀式中，甚至以蒙德斯龐的裸體作為祭壇，舉行黑彌撒。 在法桑的審判會上，她女兒承認：「在一次蒙德斯龐侯爵夫人的彌撒中，我看見家母帶了一具顯然未足月的嬰屍，將之放於水盆上，劃開其喉嚨，血液流入聖杯中。」舉辦這場血祭意在回報。 今日也還找得到撒旦與巫術密不可分的例子，如墓地莫名其妙遭人破壞或基督教會無緣無故出現撒旦符號。 研究此秘教的懷特指出：「黑魔法的最終目的在於破壞理智，喚起耽溺聲色及為非作歹的狂熱。」 然而，黑魔法是否遍及歐美至今存疑。有些人認為，黑魔法只是好萊塢恐怖片的素材，也有人深信黑魔法組織嚴謹，充斥社會各角落。
仇恨及殘殺
黑彌撒是黑魔法最重要的儀式，與天主教彌撒成極端對比，其目的在於導引眾人專心一致獲取力量。多數黑彌撒的主持人喜歡喚起信眾愛與欲的渴望，也有些黑彌撒意在激起仇恨和殺人的欲望。歐洲第一場黑彌撒於十四世紀中葉舉辦，當時的教會腐敗又無能。 黑彌撒一般在空地上舉行，由一名遭罷黜的教士主持，教士身披飾以松果的黑色斗蓬。根據傳統，女性助理需是一名妓女及一名處女。其他不可或缺的道具還有祭壇（可能是石板）、黑燭、祭缽、罪犯的骷髏頭、倒十字架及用人皮綑綁的聖經。將醋和碎玻璃煮沸的山羊血塗在臉上，據說就能在彌撒當中看見撒旦本人！ 撒旦信徒也會利用黑彌撒大揭新成員瘡疤。 就我們目前所知，現今的黑魔法的特點有：以男性為主、都會取向、神秘，而且性放縱。
著魔 著魔，令人心驚肉跳的字眼。少有比無形的邪惡力量附身於人更怵目驚心的畫面。傳說中，妖魔會侵占受害人的意志，控制其身體及心靈。不過，這只是杞人憂天。 著魔有三種，最為人所知的就是讓惡魔或其信徒附身。但今日就算是相信惡魔附身的人也不諱言，著魔不如想像中直接。 女巫和巫師神職人員有很長一段時間相信，惡魔會直接或透過女巫和巫師附身於人。充當惡魔使者的符咒販會飛快拿出一道符咒，當成食物餵給著魔者吃，蘋果最常派上用場。 據天主教教會說，任何人只要出現一目千里、力量遽增、滿口穢言、舉止輕浮等徵狀，肯定是著了魔。唯的一希望就是驅魔。這是中世紀人的看法。 現在另有一說是，附身於人的妖魔只是想離開塵世，前往永恆不滅之境，本身可能一點也不邪惡，只是會使著魔者頭疼、心情不定、失眠或遭受其他創傷。附身於人的妖魔可能會設法警告或通知此人。若有人請他離開，任性妄為的妖魔多半也會聽命。 某些社會認為人會著魔是因為身陷苦境，如身體不適、流產或面臨背叛或死別。受害者多是下階層女性，因為一般認為女性較柔弱，較無法抵抗橫行的妖魔鬼怪。得助於驅魔師可提高她的聲名，增加其優勢。
精神疾病
另外一說是著魔是種精神疾病。有些治療師主張，著魔會出現多重人格這類症狀，唯一療法就是驅魔。畢業於哈佛大學的精神科醫師佩克就說他有兩名具多重人格的病患著了魔，並適時接受驅魔。他在1983年出版的《謊騙之人》一書中，描述了這些案例。 加州精神科醫師艾林森更主張，多重人格病患許多都有或善或惡的妖魔附身。驅魔的成敗取決於著魔者本身的信念。 多數治療師對著魔之說持保留態度。他們也許會奮力消滅自稱著魔之人聽到的「魔音」，而驅魔卻會提高這些聲音。不過，很少有人完全否認著魔及驅魔的可能。 南美人認為癲癇及精神分裂等不幸是著魔所致，當地的精神醫師也常充當靈媒。 著魔及靈媒降靈會時，靈媒邀請妖魔附身，巴不得能著魔，並以為妖魔會隨來隨走。這種類型的著魔或許稱為附身比較貼切。 基督教信徒參加聚會欣喜若狂時同樣會渴望聖靈附身。突然說起多種方言或言語不清就是聖靈附身。新約裡也說逾越節七週後，門徒「都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來」。 天主教視這種現象為著魔症狀，受影響的人則被視為異教徒。但十九世紀時，能說他國方言的特殊才能又成了天賦異秉。
驅魔 驅魔之說由來已久。有些聖典堅稱耶穌是降魔師。〈馬可福音〉第一章第三十二到三十四節說：「天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。合城的人都聚集在門前。耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼。」 1614年，羅馬天主教教會發佈《羅馬禮書》，裡頭收有正式的驅魔儀式。當時的人以教堂鐘服下雪利酒、油及藥草混合而成的「聖水」。「著魔」之人被迫吞下聖者遺物，掙扎即為妖魔附身的證據。
想像的惡魔
驅魔儀式並非天主教所獨有。猶太教及新教也有驅魔傳統，新近盛行的靈恩教會及其「救助會」更是重視。然而，幾世紀以來遭驅魔之人可能只是罹患身心疾病。 天主教及新教教會如今對妖魔及妖魔附身之說語帶保留。但之前操之過急的教士、牧師甚或業餘驅魔人診斷心智脆弱之人被惡靈附身，引發了恐慌。 每個天主教教區都有專職驅魔的教士，但他們卻絕口不提詳細工作內容。1982年3月27日，教宗若望保祿二世為一名二十七歲的年輕女子驅魔，但羅馬教廷不願對外透露詳情。 不過，羅馬首席驅魔師阿莫斯神父堅稱：「教會堅信惡魔存在於世。我們的用語或許較為謹慎，但想法未曾改變。」 阿莫斯神父坦承，來找他的五萬人之中只有八十四人真正著魔。這名天主教合法驅魔師聲稱其「病患」飄到天花板，嘔出釘子、玻璃碎片及收音機零件，且會力量遽增、身體癱瘓。其他著魔徵狀據報還有腹瀉、吐痰、嘔吐、物品亂飛。 英國國教也訓練驅魔師依循1975年制定的嚴格教規驅魔。之所以制定驅魔教規，是因為1974年約克郡有個男子半夜接受教會驅魔，後來竟殺了妻子。辯護律師在審判會上主張，由英國教會牧師、衛理公會教派牧師及其各自的太太執行的驅魔儀式，害得此人精神發狂。
濫用及崩潰
驅魔儀式遭人濫用，基督教救助會會長（教會指派的驅魔監督人）沃克坦承，未受訓練的驅魔師是一大問題。有些驅魔者為了趕出妖魔，會毆打所謂的著魔之人。有名不幸的女人被鎖在房裡，據說，「他們設法趕出她體內的惡魔。她越來越恐懼、歇斯底里，恐懼的並非體內的惡魔，而是他們打算對她做的事。」 英格蘭中部當地的教區牧師斷定一名五十六歲的婦人讓逾一百個妖魔附身，婦人最後丟了保險公司的經理職務並身心崩潰。 她說：「他曾壓著我和其他人，對我們嘶吼，命妖魔離開我的身體。我不再相信惡魔的存在並成了不可知論者。我永不再走進教堂，總覺遭人心理強姦。」 一名五十歲婦人也深受「解救會」折磨。當地教區牧師讓名業餘驅魔師每週為她驅魔，長達快一年。她表示：「我全讓他們洗了腦。看電視、讀書都有限制，他們說不這麼做我就會讓妖魔附身。」她情緒崩潰，入院五週。
靈應板 1892年靈應板問世後，喪親家庭因能跟死者「溝通」而大感慰藉。一次大戰後靈應板盛極一時。 多數人從小到大都玩過靈應板。板上一般會粗略畫上一圈字母。發明人雖堅稱它只是種遊戲，但評論家唯恐沉迷於靈應板會侵害玩家的心靈。 靈應板（Ouija board）的「ouija」這個字，由法文及德文的「是」（oui和ja）所組成。靈應板是美國人龐德發明的，如今由美國遊戲公司帕克兄弟銷售。板上印有英文字母、數字0到9、是與否兩字及心型箭頭。提問後將指尖放在箭頭上，有時參與者也會一同把手放上去，靜待箭頭指出答案。 靈應板由來已久。西元前六百年，中國就有與死者溝通的類似方式。西元前五百年的希臘則利用裝有輪子的桌子當指標。十九世紀中葉出現的普來基占板，得名於法籍通靈人普來基及德國一名擠奶女工。這種占板是張三腳台，兩腳裝上輪子，一輪是鉛筆。問卜人碰到鉛筆那端，就會邀請靈魂留言或留圖。 「危險的玩具」無論是靈應板或占板，移動指標的較可能是人而非魂魄，但許多人都聲稱箭頭飛了起來，甚至有靈魂介入，有時還是惡靈。 有人認為此板揭開心靈暗面，導致心靈受創。有人擔心這會導致惡靈或邪魔上身。美國靈媒凱司稱靈應板是「危險的玩具」。 支持者另有想法。他們認為可以不抱雜念利用靈應板尋找失物或一窺靈界。若幽靈稍來口信，問卜人就可利用靈應板自動書寫。
珍珠‧克倫
1913年，聖路易的珍珠‧克倫因靈應板生命改觀。克倫和朋友玩靈應板消磨時間時，箭頭拼出：「噢，何苦讓悲傷竊取你心？內心為其養母，世界為其搖籃，家園為其墳墓。」 此詩讓高中輟學的珍珠大為震撼，她繼續使用靈應板，發現此靈魂或無形存在是貴格女教徒佩薰‧沃斯。她原是十七世紀的英國人，後來移民至美國殖民地，在印地安大屠殺中喪命。 她藉由珍珠寫下許多詩篇、劇本及小說，五年內總計有四百萬字。這個事件震驚全球。珍珠最後不需靈應板就能流利記下佩薰的話。懷疑論者認為，佩薰是珍珠經靈應板激發而出的另一面性格。兩人五年內成果驚人，直到1922年珍珠懷孕才告終。兩人的感應變弱，熱潮也漸退。珍珠卒於1937年，佩薰留下的作品極多古英文，與她成長的時代不符，留給世人無限猜疑。
搗蛋鬼
1991年6月某夜，奧克拉荷馬州一戶人家難忍燠熱，走出悶熱的住屋到院子納涼，但竟成了幽靈砸石攻擊的目標，倉皇而逃。
麥衛熙夫婦、十八歲的女兒泰拉和小女兒蒂塞瑞以為是惡作劇，趕緊躲進門，因突如其來的攻擊火冒三丈。但石頭繼續攻擊，一家人的憤怒接著轉為愕然又轉為恐懼。房子受到二十四小時圍攻，窗戶四分五裂。
這家人住在中荷馬市，最近的治安隊在7英里以外的科蓋市。一家人沒報警，只能咬牙忍耐。比爾‧麥衛熙探查左鄰右舍時，並未發現異樣。
6、7月不時重演攻擊事件，但仍不知兇手是誰。一晚有五十個好奇民眾圍觀。一名訝異的目擊人建議在石頭上塗指甲油再丟回去，驚人的是，石頭不久又投回來。另一個膽大的民眾將做了記號的石頭丟進池裡，石頭還是飛回來。
這家人直到8月才報警。警長代表前來調查，腳還沒踏出巡邏車就慘遭亂石攻擊，他冒著危險下車查看，但一無所獲。後來就夾著尾巴開車離去。
錢幣、螺絲及鐵釘攻擊
武器從石頭變成錢幣，後來又出現螺絲、鐵釘和小玩意兒。攻擊戰一直延續到冬天。兩名記者到麥衛熙家採訪，目睹亂石齊發，主要攻擊目標是泰拉，兩人一看就知道是搗蛋鬼在搗亂。
不久搗蛋鬼開始製造刺耳的噪音，似乎在利用各種不同的金屬聲介紹自己叫塞瑟藍，難以捉摸的行為讓一家人苦不堪言。他用色素將鸚鵡染色、把床單扯裂、用口紅在鏡子上畫記號，還告訴泰拉他是從土星來地球執行任務，但後來被留在地球的外星人。但據麥衛熙太太說：「他常說謊。」
預知和預感
1912年4月14日發生的鐵達尼船難廣為人知。這艘郵輪在大西洋撞上冰山，造成逾一千五百人死亡。
事發十四年前，羅伯森一本名為《徒勞》的小說，描述了一則十分類似的故事。書中也有艘豪華郵輪，名叫鐵達，也跟鐵達尼一樣號稱永不沉沒。兩艘船大小相當，乘客人數完全一樣，救生艇也都不足。
這種藝術模仿人生的駭人實例對超自然研究者來說並不陌生。此外，這也並非與鐵達尼相關的唯一預言、預知和預感。一名站在萊特島的家中，看著鐵達尼風光啟航的女子，突然間一陣恐慌。「這艘船會沉，這艘船會沉。」她對著不知所措的丈夫尖叫：「想想辦法，難道你要任他們溺死嗎？救救他們！救救他們！」四天後，她看見的心像在北大西洋成真。
大難臨頭
就在同時，通靈人特維對友人說鐵達尼會沉船，大難臨頭。麥堂諾深信不疑，便退了船票。銀行家摩根也是取消航行的人之一，這些人對處女航都心存疑慮。商人米朵頓退票之前還曾兩次夢見船沉，乘客及船員在海中掙扎。
名叫史地德的記者二十年前寫過一篇小說，敘述一艘郵輪撞上冰山破洞沉船的故事。他一直以此篇小說呼籲船業者要在日漸龐大的郵輪中加入足夠的救生艇。1910年的一次演講中，他繼續鼓吹此訴求，激動地把自己描述為船難受害人，受困於冰水之中尖叫求救，最終還是滅頂。不知不覺中，他竟生動描繪了自己的命運。
這波心靈感應的狂潮雖然令人咋舌，但卻未經證實。全球有數百萬人坦承有過某些心靈感應或驚心的第六感。約有七成人口有過超能感應，只是程度有所不同。
嚴格說來，預言是種神啟，但感知未來的不同形式越來越模糊難辨。預感是種焦慮或沮喪之感，起因不明。許多人都有過預感，多數人往往無法說清引起恐懼的確切原因，只能說「有不好的事要發生了」。
蓋勒
蓋勒折湯匙和折叉子的神奇能力聞名全球。只要稍加摩擦，他就能將堅硬的物品變得軟趴趴。折湯匙的現象還因此稱為「蓋勒效應」。
蓋勒1949年生於以色列的特拉維夫，五歲有次碰到母親的縫紉機觸電後，就發現自己有通靈能力。他靠著讀出母親的心思和加快手錶上的指針來練習新發現的才能。有天他喝湯時，竟折彎了手中的湯匙。
大放異彩
1969年他從以色列軍隊退伍後就展開賣藝生涯，不但接受名主持人丁柏比專訪，也打開了國際舞台的大門。
兩年後，蓋勒前往美國加州史丹佛研究中心，接受一連串備受矚目的測驗。蓋勒表現良好。其中一個測驗要他猜出擲出視線之外的骰子的點數，驚人的是他八次全部猜對。另外也要他猜出哪一個金屬容器是空的，結果十四次他答對了十二次。
三年後，英國數學家泰勒又對他進行了更多實驗。這次他竟能讓放在塑膠管裡的餐刀彎曲。
他的折湯匙超能力未有定論。就連研究員也無法確認他是否擁有某種超能力，但也未能加以否認。
一九七○年代間，蓋勒四處巡迴表演，說服全球的懷疑論者相信他天賦異能。讚賞及批評之聲皆有。有魔術師證明他們也可以變出相同的戲法。
曾任英國超能力科學研究協會會長的一流魔術師柏格拉斯表示：「若蓋勒真能通靈，且真以他自稱的手法達成他說的效果，那麼他就是天下第一人。全球唯他穩健展現其特殊才能。他是奇人，我們必須給予尊重。若事實相反，他是魔術師、騙徒或江湖術士，他也是奇人，且是古往今來第一人。因此，無論你怎麼看他，我們都得予以尊重。」
息影
蓋勒急流勇退。他承認從小貧困的他被財富沖昏了頭。他開私人噴射機，跟名流富豪為伍，生活奢糜。他接受雜誌專訪，如此描述生命改觀那天：
「在日內瓦，我太太說：『看看我的古馳手提箱，就站著看五分鐘。』一共有十五口箱子。她對我說：『你到底想對誰證明什麼。』」
撒旦的教會
1966年4月30日，撒旦主義終於見光。賣弄炫耀的安通‧蒼多‧拉斐在倒十字架及隆重儀式見證下，於舊金山創立撒旦教會。當時正值性解放的六○年代，拉斐利用血氣方剛的青少年及年輕人，沉溺於性與毒品之中。 見大眾反應不俗，拉斐便在1969年完成《撒旦信徒聖經》，書中詳盡說明他傾心的思想及儀式。這本書在全球熱銷八十萬本。瑞典文版於1996年推出。拉斐的教會也成了許多撒旦團體的行動指標。 不過，虔誠的撒旦信徒曼森「家族」殘殺孕婦雪倫‧泰特、理髮師沙賓及另外三人的事件，使得日漸蓬勃的撒旦教派遭到大眾的質疑。 拉斐原是訓獸師及警局攝影師，殘酷的死亡和毀滅現場讓他開始質疑上帝的能力，並提出對黑暗之路的具體想法：「撒旦是種象徵，別無其他。他的欲望、貪婪、復仇之心，以及最重要的──自我，是人類肉體的象徵。撒旦象徵人類對世俗享受的眷戀，以及對十字架上蒼白無能的上帝的拒斥。」 對性虐待和各種性倒錯的好奇也緊接著撒旦崇拜的思潮而來。另外，越來越多證據指出，毒販利用撒旦崇拜團結成員。 美國社會科學家穆迪博士加入撒旦教，觀察教會如何傳教結眾。他發現，撒旦教徒多半是潦倒或邊緣之人，之所以入教是因為教會為他們的潦倒提供了中邪、運氣不好或不合時宜等方便的解釋。換言之，他們的失敗起因於超自然，也應以超自然力量解決。教會提供的儀式和靈藥保證讓他們嚐到睽違已久的成功滋味。
賽特崇拜
一九八○年代，撒旦教會分裂，反對拉斐的教徒自立門戶，由阿葵諾領軍，成立賽特廟。賽特是掌管乾旱和飢荒的埃及神。其他撒旦組織還有英格蘭的黑聖杯及1964年德格林斯頓在倫敦創立的進展教會，後者多被視為撒旦信徒。由於教會的標誌，亦即五角星中的山羊頭，引發了一時的混淆。進展教會認為此標誌等於承認上帝和撒旦是宇宙間兩股相抗衡的力量及「有施必有得」的觀念，因此便決定放棄此標誌。 無論如何都難以分辨撒旦信徒究竟是被宗教運動打動，還是純粹想尋求一種殘酷、自我沉醉且自以為是的生活方式。 然而，撒旦崇拜仍可算是一種半合法的宗教。1994年，科羅拉多州丹佛市的一名聯邦法官，裁准因綁架入獄服刑十年的囚犯浩伍德可以跟其他做禮拜的牢友一樣，舉行撒旦儀式。
黑魔法及黑彌撒 撒旦需有魂魄才能茁壯，女巫需有超自然力量才能作法，兩者天造地設。 「黑魔法的最終目的在於破壞理智，喚起耽溺聲色及為非作歹的狂熱。」 雖然很難證明巫術和撒旦之間的關係，但從歷史上來說，早在世人相信撒旦的力量之時，撒旦和巫術就難分你我。一般認為，撒旦的人間使者就是女巫。 幾世紀以來的繪畫和雕刻，都有女巫圍繞撒旦身旁服侍的畫面，這是中世紀女巫狂潮留下的副產品。女巫審判、《馬克白》中的巫婆及萬聖節的女巫尖帽和掃帚，更加深世人對於女巫及巫術的既定印象。 有些實例也強化了這種刻板印象。
蒙德斯龐侯爵夫人
蒙德斯龐侯爵夫人是法王路易十四的情婦。她叫路易十四「無敵路易」，靠著阿諛奉承深獲法王寵愛，甚至成了路易十四非正式的王妃，但一夕之間跌落谷底。 一開始，宮廷中的男性成員莫名其妙一個個死去，顯然事有蹊蹺。路易十四指派凡爾賽宮副禁衛隊隊長蓋比爾‧德‧拉‧雷利調查這起離奇死亡事件。 禁衛隊員追查到一名叫法桑的女巫。她提供毒藥，導致一連串人相繼死亡，另外還幫人非法墮胎，將胎兒用在可怕的撒旦儀式中，甚至以蒙德斯龐的裸體作為祭壇，舉行黑彌撒。 在法桑的審判會上，她女兒承認：「在一次蒙德斯龐侯爵夫人的彌撒中，我看見家母帶了一具顯然未足月的嬰屍，將之放於水盆上，劃開其喉嚨，血液流入聖杯中。」舉辦這場血祭意在回報。 今日也還找得到撒旦與巫術密不可分的例子，如墓地莫名其妙遭人破壞或基督教會無緣無故出現撒旦符號。 研究此秘教的懷特指出：「黑魔法的最終目的在於破壞理智，喚起耽溺聲色及為非作歹的狂熱。」 然而，黑魔法是否遍及歐美至今存疑。有些人認為，黑魔法只是好萊塢恐怖片的素材，也有人深信黑魔法組織嚴謹，充斥社會各角落。
仇恨及殘殺
黑彌撒是黑魔法最重要的儀式，與天主教彌撒成極端對比，其目的在於導引眾人專心一致獲取力量。多數黑彌撒的主持人喜歡喚起信眾愛與欲的渴望，也有些黑彌撒意在激起仇恨和殺人的欲望。歐洲第一場黑彌撒於十四世紀中葉舉辦，當時的教會腐敗又無能。 黑彌撒一般在空地上舉行，由一名遭罷黜的教士主持，教士身披飾以松果的黑色斗蓬。根據傳統，女性助理需是一名妓女及一名處女。其他不可或缺的道具還有祭壇（可能是石板）、黑燭、祭缽、罪犯的骷髏頭、倒十字架及用人皮綑綁的聖經。將醋和碎玻璃煮沸的山羊血塗在臉上，據說就能在彌撒當中看見撒旦本人！ 撒旦信徒也會利用黑彌撒大揭新成員瘡疤。 就我們目前所知，現今的黑魔法的特點有：以男性為主、都會取向、神秘，而且性放縱。
著魔 著魔，令人心驚肉跳的字眼。少有比無形的邪惡力量附身於人更怵目驚心的畫面。傳說中，妖魔會侵占受害人的意志，控制其身體及心靈。不過，這只是杞人憂天。 著魔有三種，最為人所知的就是讓惡魔或其信徒附身。但今日就算是相信惡魔附身的人也不諱言，著魔不如想像中直接。 女巫和巫師神職人員有很長一段時間相信，惡魔會直接或透過女巫和巫師附身於人。充當惡魔使者的符咒販會飛快拿出一道符咒，當成食物餵給著魔者吃，蘋果最常派上用場。 據天主教教會說，任何人只要出現一目千里、力量遽增、滿口穢言、舉止輕浮等徵狀，肯定是著了魔。唯的一希望就是驅魔。這是中世紀人的看法。 現在另有一說是，附身於人的妖魔只是想離開塵世，前往永恆不滅之境，本身可能一點也不邪惡，只是會使著魔者頭疼、心情不定、失眠或遭受其他創傷。附身於人的妖魔可能會設法警告或通知此人。若有人請他離開，任性妄為的妖魔多半也會聽命。 某些社會認為人會著魔是因為身陷苦境，如身體不適、流產或面臨背叛或死別。受害者多是下階層女性，因為一般認為女性較柔弱，較無法抵抗橫行的妖魔鬼怪。得助於驅魔師可提高她的聲名，增加其優勢。
精神疾病
另外一說是著魔是種精神疾病。有些治療師主張，著魔會出現多重人格這類症狀，唯一療法就是驅魔。畢業於哈佛大學的精神科醫師佩克就說他有兩名具多重人格的病患著了魔，並適時接受驅魔。他在1983年出版的《謊騙之人》一書中，描述了這些案例。 加州精神科醫師艾林森更主張，多重人格病患許多都有或善或惡的妖魔附身。驅魔的成敗取決於著魔者本身的信念。 多數治療師對著魔之說持保留態度。他們也許會奮力消滅自稱著魔之人聽到的「魔音」，而驅魔卻會提高這些聲音。不過，很少有人完全否認著魔及驅魔的可能。 南美人認為癲癇及精神分裂等不幸是著魔所致，當地的精神醫師也常充當靈媒。 著魔及靈媒降靈會時，靈媒邀請妖魔附身，巴不得能著魔，並以為妖魔會隨來隨走。這種類型的著魔或許稱為附身比較貼切。 基督教信徒參加聚會欣喜若狂時同樣會渴望聖靈附身。突然說起多種方言或言語不清就是聖靈附身。新約裡也說逾越節七週後，門徒「都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來」。 天主教視這種現象為著魔症狀，受影響的人則被視為異教徒。但十九世紀時，能說他國方言的特殊才能又成了天賦異秉。
驅魔 驅魔之說由來已久。有些聖典堅稱耶穌是降魔師。〈馬可福音〉第一章第三十二到三十四節說：「天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。合城的人都聚集在門前。耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼。」 1614年，羅馬天主教教會發佈《羅馬禮書》，裡頭收有正式的驅魔儀式。當時的人以教堂鐘服下雪利酒、油及藥草混合而成的「聖水」。「著魔」之人被迫吞下聖者遺物，掙扎即為妖魔附身的證據。
想像的惡魔
驅魔儀式並非天主教所獨有。猶太教及新教也有驅魔傳統，新近盛行的靈恩教會及其「救助會」更是重視。然而，幾世紀以來遭驅魔之人可能只是罹患身心疾病。 天主教及新教教會如今對妖魔及妖魔附身之說語帶保留。但之前操之過急的教士、牧師甚或業餘驅魔人診斷心智脆弱之人被惡靈附身，引發了恐慌。 每個天主教教區都有專職驅魔的教士，但他們卻絕口不提詳細工作內容。1982年3月27日，教宗若望保祿二世為一名二十七歲的年輕女子驅魔，但羅馬教廷不願對外透露詳情。 不過，羅馬首席驅魔師阿莫斯神父堅稱：「教會堅信惡魔存在於世。我們的用語或許較為謹慎，但想法未曾改變。」 阿莫斯神父坦承，來找他的五萬人之中只有八十四人真正著魔。這名天主教合法驅魔師聲稱其「病患」飄到天花板，嘔出釘子、玻璃碎片及收音機零件，且會力量遽增、身體癱瘓。其他著魔徵狀據報還有腹瀉、吐痰、嘔吐、物品亂飛。 英國國教也訓練驅魔師依循1975年制定的嚴格教規驅魔。之所以制定驅魔教規，是因為1974年約克郡有個男子半夜接受教會驅魔，後來竟殺了妻子。辯護律師在審判會上主張，由英國教會牧師、衛理公會教派牧師及其各自的太太執行的驅魔儀式，害得此人精神發狂。
濫用及崩潰
驅魔儀式遭人濫用，基督教救助會會長（教會指派的驅魔監督人）沃克坦承，未受訓練的驅魔師是一大問題。有些驅魔者為了趕出妖魔，會毆打所謂的著魔之人。有名不幸的女人被鎖在房裡，據說，「他們設法趕出她體內的惡魔。她越來越恐懼、歇斯底里，恐懼的並非體內的惡魔，而是他們打算對她做的事。」 英格蘭中部當地的教區牧師斷定一名五十六歲的婦人讓逾一百個妖魔附身，婦人最後丟了保險公司的經理職務並身心崩潰。 她說：「他曾壓著我和其他人，對我們嘶吼，命妖魔離開我的身體。我不再相信惡魔的存在並成了不可知論者。我永不再走進教堂，總覺遭人心理強姦。」 一名五十歲婦人也深受「解救會」折磨。當地教區牧師讓名業餘驅魔師每週為她驅魔，長達快一年。她表示：「我全讓他們洗了腦。看電視、讀書都有限制，他們說不這麼做我就會讓妖魔附身。」她情緒崩潰，入院五週。
靈應板 1892年靈應板問世後，喪親家庭因能跟死者「溝通」而大感慰藉。一次大戰後靈應板盛極一時。 多數人從小到大都玩過靈應板。板上一般會粗略畫上一圈字母。發明人雖堅稱它只是種遊戲，但評論家唯恐沉迷於靈應板會侵害玩家的心靈。 靈應板（Ouija board）的「ouija」這個字，由法文及德文的「是」（oui和ja）所組成。靈應板是美國人龐德發明的，如今由美國遊戲公司帕克兄弟銷售。板上印有英文字母、數字0到9、是與否兩字及心型箭頭。提問後將指尖放在箭頭上，有時參與者也會一同把手放上去，靜待箭頭指出答案。 靈應板由來已久。西元前六百年，中國就有與死者溝通的類似方式。西元前五百年的希臘則利用裝有輪子的桌子當指標。十九世紀中葉出現的普來基占板，得名於法籍通靈人普來基及德國一名擠奶女工。這種占板是張三腳台，兩腳裝上輪子，一輪是鉛筆。問卜人碰到鉛筆那端，就會邀請靈魂留言或留圖。 「危險的玩具」無論是靈應板或占板，移動指標的較可能是人而非魂魄，但許多人都聲稱箭頭飛了起來，甚至有靈魂介入，有時還是惡靈。 有人認為此板揭開心靈暗面，導致心靈受創。有人擔心這會導致惡靈或邪魔上身。美國靈媒凱司稱靈應板是「危險的玩具」。 支持者另有想法。他們認為可以不抱雜念利用靈應板尋找失物或一窺靈界。若幽靈稍來口信，問卜人就可利用靈應板自動書寫。
珍珠‧克倫
1913年，聖路易的珍珠‧克倫因靈應板生命改觀。克倫和朋友玩靈應板消磨時間時，箭頭拼出：「噢，何苦讓悲傷竊取你心？內心為其養母，世界為其搖籃，家園為其墳墓。」 此詩讓高中輟學的珍珠大為震撼，她繼續使用靈應板，發現此靈魂或無形存在是貴格女教徒佩薰‧沃斯。她原是十七世紀的英國人，後來移民至美國殖民地，在印地安大屠殺中喪命。 她藉由珍珠寫下許多詩篇、劇本及小說，五年內總計有四百萬字。這個事件震驚全球。珍珠最後不需靈應板就能流利記下佩薰的話。懷疑論者認為，佩薰是珍珠經靈應板激發而出的另一面性格。兩人五年內成果驚人，直到1922年珍珠懷孕才告終。兩人的感應變弱，熱潮也漸退。珍珠卒於1937年，佩薰留下的作品極多古英文，與她成長的時代不符，留給世人無限猜疑。
搗蛋鬼
1991年6月某夜，奧克拉荷馬州一戶人家難忍燠熱，走出悶熱的住屋到院子納涼，但竟成了幽靈砸石攻擊的目標，倉皇而逃。
麥衛熙夫婦、十八歲的女兒泰拉和小女兒蒂塞瑞以為是惡作劇，趕緊躲進門，因突如其來的攻擊火冒三丈。但石頭繼續攻擊，一家人的憤怒接著轉為愕然又轉為恐懼。房子受到二十四小時圍攻，窗戶四分五裂。
這家人住在中荷馬市，最近的治安隊在7英里以外的科蓋市。一家人沒報警，只能咬牙忍耐。比爾‧麥衛熙探查左鄰右舍時，並未發現異樣。
6、7月不時重演攻擊事件，但仍不知兇手是誰。一晚有五十個好奇民眾圍觀。一名訝異的目擊人建議在石頭上塗指甲油再丟回去，驚人的是，石頭不久又投回來。另一個膽大的民眾將做了記號的石頭丟進池裡，石頭還是飛回來。
這家人直到8月才報警。警長代表前來調查，腳還沒踏出巡邏車就慘遭亂石攻擊，他冒著危險下車查看，但一無所獲。後來就夾著尾巴開車離去。
錢幣、螺絲及鐵釘攻擊
武器從石頭變成錢幣，後來又出現螺絲、鐵釘和小玩意兒。攻擊戰一直延續到冬天。兩名記者到麥衛熙家採訪，目睹亂石齊發，主要攻擊目標是泰拉，兩人一看就知道是搗蛋鬼在搗亂。
不久搗蛋鬼開始製造刺耳的噪音，似乎在利用各種不同的金屬聲介紹自己叫塞瑟藍，難以捉摸的行為讓一家人苦不堪言。他用色素將鸚鵡染色、把床單扯裂、用口紅在鏡子上畫記號，還告訴泰拉他是從土星來地球執行任務，但後來被留在地球的外星人。但據麥衛熙太太說：「他常說謊。」
預知和預感
1912年4月14日發生的鐵達尼船難廣為人知。這艘郵輪在大西洋撞上冰山，造成逾一千五百人死亡。
事發十四年前，羅伯森一本名為《徒勞》的小說，描述了一則十分類似的故事。書中也有艘豪華郵輪，名叫鐵達，也跟鐵達尼一樣號稱永不沉沒。兩艘船大小相當，乘客人數完全一樣，救生艇也都不足。
這種藝術模仿人生的駭人實例對超自然研究者來說並不陌生。此外，這也並非與鐵達尼相關的唯一預言、預知和預感。一名站在萊特島的家中，看著鐵達尼風光啟航的女子，突然間一陣恐慌。「這艘船會沉，這艘船會沉。」她對著不知所措的丈夫尖叫：「想想辦法，難道你要任他們溺死嗎？救救他們！救救他們！」四天後，她看見的心像在北大西洋成真。
大難臨頭
就在同時，通靈人特維對友人說鐵達尼會沉船，大難臨頭。麥堂諾深信不疑，便退了船票。銀行家摩根也是取消航行的人之一，這些人對處女航都心存疑慮。商人米朵頓退票之前還曾兩次夢見船沉，乘客及船員在海中掙扎。
名叫史地德的記者二十年前寫過一篇小說，敘述一艘郵輪撞上冰山破洞沉船的故事。他一直以此篇小說呼籲船業者要在日漸龐大的郵輪中加入足夠的救生艇。1910年的一次演講中，他繼續鼓吹此訴求，激動地把自己描述為船難受害人，受困於冰水之中尖叫求救，最終還是滅頂。不知不覺中，他竟生動描繪了自己的命運。
這波心靈感應的狂潮雖然令人咋舌，但卻未經證實。全球有數百萬人坦承有過某些心靈感應或驚心的第六感。約有七成人口有過超能感應，只是程度有所不同。
嚴格說來，預言是種神啟，但感知未來的不同形式越來越模糊難辨。預感是種焦慮或沮喪之感，起因不明。許多人都有過預感，多數人往往無法說清引起恐懼的確切原因，只能說「有不好的事要發生了」。
蓋勒
蓋勒折湯匙和折叉子的神奇能力聞名全球。只要稍加摩擦，他就能將堅硬的物品變得軟趴趴。折湯匙的現象還因此稱為「蓋勒效應」。
蓋勒1949年生於以色列的特拉維夫，五歲有次碰到母親的縫紉機觸電後，就發現自己有通靈能力。他靠著讀出母親的心思和加快手錶上的指針來練習新發現的才能。有天他喝湯時，竟折彎了手中的湯匙。
大放異彩
1969年他從以色列軍隊退伍後就展開賣藝生涯，不但接受名主持人丁柏比專訪，也打開了國際舞台的大門。
兩年後，蓋勒前往美國加州史丹佛研究中心，接受一連串備受矚目的測驗。蓋勒表現良好。其中一個測驗要他猜出擲出視線之外的骰子的點數，驚人的是他八次全部猜對。另外也要他猜出哪一個金屬容器是空的，結果十四次他答對了十二次。
三年後，英國數學家泰勒又對他進行了更多實驗。這次他竟能讓放在塑膠管裡的餐刀彎曲。
他的折湯匙超能力未有定論。就連研究員也無法確認他是否擁有某種超能力，但也未能加以否認。
一九七○年代間，蓋勒四處巡迴表演，說服全球的懷疑論者相信他天賦異能。讚賞及批評之聲皆有。有魔術師證明他們也可以變出相同的戲法。
曾任英國超能力科學研究協會會長的一流魔術師柏格拉斯表示：「若蓋勒真能通靈，且真以他自稱的手法達成他說的效果，那麼他就是天下第一人。全球唯他穩健展現其特殊才能。他是奇人，我們必須給予尊重。若事實相反，他是魔術師、騙徒或江湖術士，他也是奇人，且是古往今來第一人。因此，無論你怎麼看他，我們都得予以尊重。」
息影
蓋勒急流勇退。他承認從小貧困的他被財富沖昏了頭。他開私人噴射機，跟名流富豪為伍，生活奢糜。他接受雜誌專訪，如此描述生命改觀那天：
「在日內瓦，我太太說：『看看我的古馳手提箱，就站著看五分鐘。』一共有十五口箱子。她對我說：『你到底想對誰證明什麼。』」
