蹺課遇上哲學家：思考與表達的第一本書

第一條小徑　芝諾
‧世界的變化，源自於我們的錯覺

第一條小徑上，有個看起來好像在跟烏龜賽跑的人。這個人的老師說過，變化不過是人類的錯覺，所以他為了證明老師的話，特地在這裡追烏龜。

哲郎：從我們身後走來的老伯是誰啊？
倫子：您在幹嘛啊？
芝諾：喔！我是芝諾(1)。我啊，正打算要追上烏龜，可是怎麼追就是追追上，一定是我年紀大了。
哲郎：要追上烏龜有什麼難啊！
芝諾：算算我追烏龜也有幾十年了，可是從來就沒比烏龜快過！我是以提出「阿基里斯(2)追不上烏龜」的悖論(3)而聞名的哲學家。可是像這樣自己實際追烏龜之後，才驚覺我主張的悖論竟然這麼複雜！
倫子：您說的是追過兔子那隻慢吞吞的烏龜嗎？
芝諾：很抱歉，你說的是「龜兔賽跑」的寓言！你們在學校沒學過嗎？我覺得我的悖論其實還算主流耶！嗚……
倫子：可是為什麼您會追不上慢吞吞的烏龜啊？
芝諾：我也不知道為什麼，只是當我抵達原本烏龜所在的地方時，烏龜已經又往前進了。老實說，連我都解不開我提的悖論了。
倫子：是嗎？我覺得您慢慢走應該都可以追上過烏龜才對啊！
芝諾：可是就是不行啊！因為你看！
（芝諾開始在地上畫圖。）
芝諾：假設我從出發點A開始跑，很快的就跑到烏龜的出發點B。
哲郎：那不就追上烏龜了嗎？問題解決啦！
芝諾：還沒呢！因為烏龜也在移動啊！當我到達B的時候，烏龜已經到了C了。
哲郎：原來如此，既然這樣，這場比賽你輸定了！
倫子：才不會，再追不就好了！
芝諾：但是就算我繼續追，也追到了C這個地方，你覺得烏龜到哪兒去了？
哲郎：被你踩扁了。
芝諾：不對！
哲郎：逃走了！
芝諾：也不是！你就行行好吧，我年紀大了，容易累。你可不可以認真聽啊！
兩人：好啦！好啦！
芝諾：假設我抵達了C點，但這時候烏龜已經不在C了。
倫子：因為烏龜也一點一點在移動對不對？
芝諾：沒錯！這時候烏龜已經在D了。依此類推你想會怎麼樣？就是當我抵達烏龜所在的地方時，烏龜早就離開了。只要這個關係不變，我跟烏龜之間就一定會處於保持距離的狀態，儘管距離可能縮短，但我卻絕對追不上烏龜。
哲郎：啊？我聽不懂你在說什麼啦！
倫子：我好像有點懂。您能接近到幾公厘啊？
芝諾：應該是無限吧？
哲郎：啊？
倫子：就算是很接近也追不上嗎？
芝諾：對！我永遠無法超越牠。
哲郎：這樣太奇怪了！
倫子：的確是，不循著烏龜的行進路線就無法前進，可是好不容易到了，烏龜又已經不在了。這樣不斷反覆下去的話……
芝諾：也就是說，所有事物都會被無限分割。還有個悖論叫作「飛矢不動」。
倫子：什麼意思？射出的箭不是一定是動的嗎？
芝諾：不，射出的箭匯集了無限個瞬間，每一個瞬間都是靜止的，既然匯聚的瞬間是靜止的，飛箭當然也就是不動的。
哲郎：你真是歪理專家。
芝諾：其實我想說的只是，這世界上的萬物看似瞬息萬變，可是其實卻有某些是不變的(4)。變化只不過是肉眼所見的現象，我們必須掌握其中的真實，那才是真理！
哲郎：抓住烏龜就能找到真理嗎？
倫子：你還耍嘴皮子……啊！在我們東講西講的時候，烏龜又跑遠了啦！
芝諾：喂！等等啊……
哲郎：這老伯還真忙，他要能跑那麼快，馬上追過去不就得了。

我們的世界，經常都處於運動與變化之中，但這或許只是我們肉眼所見的感覺而已，變化的底層可能存在著不動的存在。這個存在雖然眼不能見、耳不能聽，但哲學家們卻還是不斷的追求探索。
兄妹倆走到小徑出口，再度邁向另一條小徑。那裡有個人將會針對「真實的事」有更詳細的敘述。

（注釋）
1 約西元前四九○～四三○，古希臘埃利亞學派哲學家，是巴門尼德的弟子，以悖論知名，亞里斯多德稱他是「辯證法之祖」。
2 希臘神話英雄，荷馬史詩《伊利亞德》的主角，也是特洛伊戰爭最大的英雄，但被阿波羅（一說為帕里斯）射中腳踝而死。
3指一命題看似依照正確的邏輯推導，但結果卻充滿矛盾，或是結論明明違反事實，但在推理的過程中，卻找不到能夠推翻結論的根據。
4 指起源。希臘的自然哲學家追求宇宙根源，意即構成世界這個變化現象的原理。巴門尼德認為，這個世界看似多樣，但「真實的存在」卻沒有變化，也不多元，只是寂然不動的「一」。芝諾為擁護師尊學說，進而提出悖論，嘗試證明運動之所以存在，其實只是人類感官的錯覺。