咒術用語辭典：激發想像力，奇幻、神魔、架空、靈異創作必備

閱讀本書之前需要了解的「咒術基本用語」

詛咒與魔咒

◇咒術
借助神佛等力量引發超自然現象的技術。一般來說，帶有惡意的通常被稱為「詛咒」，而祈求吉祥的則被視為「符咒」。「咒」有祈神、念誦、神奇等涵義。

◇詛咒
因憎恨或嫉妒等惡意而產生的念。以咒術刻意危害他人，帶來災厄。包括「咒語」「丑時參拜」和「厭魅」等。

◇魔咒
期望獲得成就的念。以咒術消除災厄，或反之降災禍於他人。包括除魔、解厄和法術等。亦作符咒。

◇神鬼作祟
指神祇或亡靈造成災厄的現象。涵蓋範圍廣泛，可視為詛咒的一種。一般認為祭祀神祇或亡靈便可以平息。包括祟神（作祟的神靈）、怨靈等。

◇咒禁
即咒術。以魔咒祓除妖怪等造成的災厄。

◇符咒
同魔咒。

◇咒力
詛咒或魔咒的力量。作為咒術基礎的超自然力量。

◇言靈
帶有強大咒力的言語或聲音。日本上古先民認為良言能招來吉事，惡言則能招來凶事。《萬葉集》中就提到日本是「言靈之幸國」（言靈賜予幸福昌盛）；《古今和歌集．假名序》中也提到「（和歌可）動天地」，在日本，人們認為言語帶有實現所說之事的力量，即「言靈信仰」。

◇言靈咒術
使用言靈的咒術。可以透過言語進一步增強咒力。使用言靈咒術進行的對戰稱為「言靈合戰」。

◇符籙、咒語、咒文
具有咒力的言語。透過念誦或寫在符咒上發動咒術。用於除魔的「臨兵鬥者皆陣列在前」或「阿毘羅吽欠娑婆訶」，以及寫在符咒上的「急急如律令」和「蘇民將來」等，都是著名的咒語。

◇咒術、咒法
念誦咒文的術式。念咒。咒語。

◇邪術
邪惡的法術。包括使用諸如妖術、幻術及附身物的咒術。也稱為外法或邪法。

◇外法
在佛教等宗教中被禁用的邪惡法術。亦作外道法、外術、邪法，以及邪術。

◇左道
指邪術、外法。是由中國視右方為正、左方為不正的觀念衍生而來的詞彙。

◇蠱業
以詛咒或魔咒降災厄於他人的行為稱為「施蠱」。亦作蠱事。

 

構成萬物的元素

◇陰陽五行
源自中國，認為世界由兩種對立屬性（陰和陽）及五種性質（木火土金水）的關係所構成的觀念。是陰陽道的咒術和曆占的主要基礎。

◇太極圖
呈現中國自古傳承的宇宙觀的圖形。這種思維主張世界由相對立的「陰」與「陽」所構成，而陽中有陰，陰中有陽。

◇木火土金水
陰陽五行說視為萬物之源的五種屬性，萬物在循環中經歷各階段變化的能量。亦作五行、五氣。方位、顏色、季節等各種事物，都能與這五種元素對應。

◇五行相生
意指木火土金水這五行依序互相衍生的概念。木易燃能生火，火燃燒後留下土（灰），挖土可以得到金，水（露）會沾附在金屬表面，水則能灌溉木。

◇五行相剋
意指五行的木火土金水互為對立、毀滅的關係，彼此互相剋制的概念。木會吸走土（大地）的養分，土會吸走水，水會滅火，火會鎔金，金屬鍛造的斧頭則能將木砍倒。

◇五大元素
認為世界由五大元素（地水火風空）所構成的觀念，源自古印度。這「五大」有上下之分，地被視為最低且最重的，空被視為最高且最輕的，依此邏輯作由上到下的排列。

◇地水火風空
佛教思想中構成萬物的五大元素，又稱「五大種」，代表縱向的能量、無法再進一步分解的物質（元素）。其中的「空」在佛教中也代表無我的境界。

◇五輪
也稱作五大。五輪塔由下到上依地輪、水輪、火輪、風輪和空輪的順序排列。

◇六大
密宗將五大加上代表人類意識的「識」構成「地水火風空識」的觀念。又稱六界。

 

各種咒術體系

◇神道
在佛教等宗教傳入前便已在日本民間流傳的信仰。將自然萬物視為神明崇拜，認為神祇有八百萬眾。

◇神仙道
追求成仙之道。

◇仙術
追求成仙的術法，或仙人所使用的咒術。亦稱神仙術。

◇道教
以巫術及仙術追求不老不死或治癒疾病的神仙道為基礎，發展並擴展形形色色的咒術。

◇道
老子、莊子所提出的道教哲學概念、宇宙的原理。據傳遵循此道可長生不老。

◇方術
通曉道教的方士所用的特殊力量。

◇陰陽道
根據陰陽五行說的咒術和占術解讀宇宙萬象的學問。約六世紀時傳入日本，並依《大寶律令》設立了陰陽寮，在此任職的陰陽師，起初僅是執掌天文與曆法、負責占卜吉凶的官員。在平安時代達到全盛期時，陰陽師的角色逐漸超出占卜的範疇，發展成使用咒術、舉行祭祀的日本獨特的祕教，不久後民間也開始出現陰陽師。

◇伊邪那岐流
傳承至今的民間陰陽師及其術式。擁有強大的咒術力量，能消除詛咒（穢汙）。如今日本土佐國物部村（今高知縣香美市物部町）仍有這種術者存在。

◇密宗
佛教宗派之一。由空海與最澄傳入，分別發展成真言宗（真言密教）和天台宗（天台密教）。目標是透過「手結印契」「口誦真言」「意觀本尊」三密，達到與佛合而為一。

◇四種法
密宗僧擅長的四種祈禱咒術，有息災法、增益法、敬愛法和降伏法。

◇修驗道
一種在山林間苦練修行的佛教宗派，由日本古來的山岳信仰、密宗、道教、咒禁道等元素結合而成。信徒藉修行獲得神證之力，進行咒術性質的活動。修驗為修行得驗之意。創立者為奈良時代的役小角。擅長加持祈禱的修行者被稱為修驗者、山伏等。

◇法力
修行佛法者領會得到的神祕力量，能降伏妖怪或惡靈等。

◇驗力
修驗者所使用的特殊力量。

◇神通力
可如神佛般隨心所欲地飛天、讀心等的超凡之力。原指佛教的彌勒菩薩所具足的「六神通」（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通六種能力）。天狗、修驗者等皆具備這些能力。

◇忍術
忍者為了偵查、情蒐、暗殺等目的而使用的隱形、變裝、突襲等之技術。分為甲賀流忍法與伊賀流忍法兩大派別。

◇幻術
以幻象迷惑人的邪術，亦稱外法，或目眩之術，使用這種術法的人被稱為眩人（幻人）或幻術師。其中也包括戲法（奇術）或魔術。

◇妖術
迷惑人的邪術，亦稱外法。包括幻術、魔法。使用這種術法的人被稱為妖術師。

◇占術
占卜週期或未來的靈性咒法。包括卜占、曆占、天文學、占星術等。

◇風水
根據陰陽五行說，從山岳或河川等地形中讀出自然「氣」（能量）的走向的地理占術。源自中國，用於擇定諸如建城或造鎮的地點、築屋的地點和格局、屋內家具的擺設，甚至造墳的位置等，以改善居住者的運勢。

◇超能力
指未依靠特定宗派的力量，現代科學無法解釋、超越人類知識範疇的能力，例如透視、預知、念力等。

 

驅魔

◇追儺
驅逐惡鬼的陰陽道儀式。在這儀式中，陰陽師朗讀祭文，方相氏（身披熊皮、面戴四眼黃金面具的咒師）手持矛與盾，貴族們則以桃木弓射出蘆葦製成的箭。安倍晴明曾經主持過這種儀式。當時是在除夕舉行的儀式，到了江戶時代轉移到節分舉行，及至現代演變成節分撒豆驅邪的民俗。又稱鬼遣。

◇天狗神歌
借天狗之力驅離妖魔的神歌。「戶山狂風大起，將來犯惡魔吹得無法動彈，逐回原地。」

◇千手觀音法
借千手觀音之力驅魔的咒法。千手觀音又稱「大蓮華王」，千手、千眼皆象徵救贖眾生的慈悲心。千手觀音真言為「唵縛日羅達摩紇哩」。

◇葉衣觀音鎮宅法
以祈禱鎮壓古屋中的靈異現象等異象的咒法。

◇拔刺地藏
東京高岩寺的地藏。據傳一位體弱多病的女性在進行將一萬尊地藏畫像放水流的「川施餓鬼」儀式時，這位地藏在她的夢中顯現，為她驅散了枕邊妖魔。

◇投擲《易經》
古中國有一則以占卜書《易經》擊退妖魔的軼事。很久以前，一名男子遭怪物襲擊，他將手邊的《易經》朝之投去，怪物竟然變成紙人。翌日，他聽到一位術者死了三個孩子的消息。原來，這位術者對這名男子懷恨在心，便剪紙成兵，將自己孩子靈魂注入紙人中攻擊他。然而，由於他投擲《易經》消滅了怪物，孩子們的靈魂便無法回歸身體。

 

咒術景點

◇一条戾橋
京都的一条戾橋被認為是來世與現世的交界，是個充滿神祕故事的地方（如淨藏、茨木童子），也是安倍晴明收藏式神十二天將的地點。在晴明的住處，肉眼無法瞧見的式神常會打開房門或說話，讓他的妻子害怕，因此晴明將這些式神藏在一条戾橋下。

◇九十九橋
據說在舊曆四月廿四日的丑刻，會有戰國時代武將柴田勝家的無頭武者行列現身的橋。相傳看到這武者行列者將難逃一死。然而，也有傳說若不幸目擊，只要宣稱自己是柴田勝家的家臣，便可倖免於難。這座橋位於福井縣足羽川下游。

◇緣切榎
位於東京都板橋區本町、據說具有咒力的一株大榎（朴樹）。據傳若供奉男女背靠背的繪馬祈願，就能斬斷緣分。若削下樹皮切成細片，暗中讓對方吃下，亦有斷緣之效。因為榎與斷緣的日語讀音近似，因此被認為蘊藏斷緣之力。

◇姿不見橋
位於東京都新宿區的淀橋被稱為「姿不見橋」。由於被視為一座具有斬斷良緣咒力的不祥之橋，因此舉行婚禮時新娘絕不可過這座橋。

◇錦帶橋的人柱
位於山口縣岩國市橫跨錦川的橋。很久以前，有一對姊妹被當作水神的祭品成為人柱。據說橋建成後，橋底便開始浮現似人的「石人偶」。

◇貴船神社
位於京都貴船山的神社，是知名的丑時參拜聖地。貴船神社原本祭祀水神高龗神，為祈求、止雨舉行丑時祈神。後結合因丑時祈神而成為鬼女的宇治橋姬的傳說，衍生出丑時參拜的習俗。

◇育靈神社
位於岡山縣的丑時參拜聖地。傳說在室町時代，有位父親在此為弔唁逝去的女兒與貓而祈願，因此咒殺了敵人。從此這裡便成為以靈驗知名的詛咒聖地。