走向世界！哈佛、牛津教你如何鍛鍊思考力

第一章 　鍛鍊「認知」

1. 思考「自己是什麼人？」

Q：請描述你自己（出身背景、想法等）。 （二○一二年哈佛大學法學院入學考試申論題）

這是哈佛大學法學院的入學考題。雖然考題是「描述你自己」，出題者當然不是想知道你的姓名、學歷等基本資料，既然如此，為什麼要出這種考題？其實，全球有許多大學、法學院、商學院都想深入探問「你是什麼樣的人？」「你是誰？」「你有什麼樣的價值觀和信念？」。這個問題沒有標準答案，當考生看到「請描述你自己」這麼模糊的問題，必須以自己的方式分析、整理脈絡、設計回答方式，並且向對方說明。這個問題再簡單不過，卻是迷宮般的世紀難題，讓人越想越無法自拔。

「你是什麼樣的人？」要面對這道難題，我決定先與大家討論「認知」。因為認知是表現自我的重要因素。舉例來說，當你捫心自問「我自己是什麼樣的人？」其實你想的只是「你認為你自己是什麼樣的人」。當你說我是個性格開朗的人，這句話有多少為真，有多少只是你自己的認知？你想過這個問題嗎？聽起來像是哲學論辯，不過，當你思考「自己是什麼樣的人」時，認知的觀點非常重要。

◎只能透過「有色眼鏡」看見一切

請大家想一想。如果世上有另一個人和你有過完全相同的經歷，那個人會成為現在的你嗎？會和你有同樣的價值觀、喜好、判斷標準、優先順序，就像精神層面的複製人一樣嗎？答案應該是「不」。因為即使累積同樣的經驗，也會因為個人「吸收經驗」的方式，讓經驗有完全不同的價值、意義、影響。經驗往往包括「事實和認知」。人總是透過自己的「認知」的這副有色眼鏡了解、解釋所有事物。本書涵蓋許多主題，包括國家、自由、經濟、科學技術和自然，你會對自己學到的經驗和知識產生認知。本章特別在你學習其他內容之前，說明每個人的認知有多麼不同、你應該以何種思維看待身邊的事物。

◎我們和希臘人會看到不同的「事實」

平時你只是無意識地接受許多事物，其實那是你的認知，未必是事實、真理。即使世上許多人有過同樣的經驗，也會有不同的看法。請想像這種情況：你正走過顯示綠燈的斑馬線，有輛推土機闖紅燈撞了過來，把你眼前的人撞得身受重傷。你有什麼看法？你應該會覺得駕駛太可惡了。若是我們看到這則網路新聞，大多會譴責駕駛。不過有位朋友告訴我，希臘人的想法可不一樣，他們認為駕駛當然有錯，但是走路不仔細看的行人也有錯。雖然未必所有希臘人都這麼想，但是我朋友曾經在看到綠燈，立刻想往前走的時候，被身旁的希臘人遏止，要他走路小心，免得被撞死。

人的想法會受到歷史、文化、法律、習俗的影響。無論有什麼理由、背景，不同國家、地區、立場的人「對同一事物的認知」往往大不相同。即使對你堅信這才是事實或理所當然，世上仍會有許多人對同樣的事情，有不同的看法。人對於相同資訊的認知有多大的差異？你抱著什麼思維看待事物？這正是本章的主題。

2. 質疑自己「深信不疑的事」

思考「認知」這個主題時，許多歐美大學都以柏拉圖的《蘇格拉底的辯證》為教材。蘇格拉底是古希臘的哲學家，柏拉圖是他的弟子，兩人都是知名的哲學家，但是蘇格拉底本身沒有留下著作，他的教誨都是透過弟子們的著述流傳至今，其中之一就是《蘇格拉底的辯證》，書中曾經提到下列的故事。  神說我（蘇格拉底）是世上最聰明的人。然而，我深知自己不論面對大事、小事，都還不夠聰明。可是神說的話錯不了，這令我非常苦惱。  蘇格拉底曾經如此闡述他的煩惱。你能想像這種煩惱嗎？他對於神說「自己最聰明」的意見存疑，可是神說的話錯不了，所以感到苦惱。於是蘇格拉底想著「如果我能找到比自己聰明的人，讓神看到有人比我聰明就行了。」不愧是哲學家想出來的方法，找到清楚的反證，告訴神，這實在是最聰明的方法。蘇格拉底為了找到比自己更聰明的人，立刻前去拜訪雅典最聰明的政治家。兩人討論了善、美和許多話題。經過討論，蘇格拉底確定了「其實我們兩人（在本質上）什麼也不懂」。不須我多說，蘇格拉底是知識的巨人，有豐富的知識且有很深的思考能力，就連蘇格拉底都覺得「其實我們兩人在本質上什麼也不懂」。

然而，與蘇格拉底討論的政治家完全不同，他充滿自信，覺得自己知識淵博。蘇格拉底發現兩人的差異和認知的不同。後來蘇格拉底還探訪許多賢能之士，討論許多議題，都得到同樣的結果。最後，蘇格拉底得到這樣的結論：「雖然我什麼都不懂，至少我不覺得自己懂。所以，至少就這一點來說，我比他們聰明。」「由此可見，神說的並沒有錯。」這就是著名的「自知無知為知」。

在《蘇格拉底的辯證》書中，神還曾經說過：「人類啊，最聰明的人就像蘇格拉底一樣，是領略到自己的智慧其實並沒有任何價值的人。」蘇格拉底的知識和智慧應該不輸任何人。然而，神並非稱許他豐富的知識或智慧，而是即使有知識和智慧，卻明白「自己無知」的人，才是聰明人。這真是耐人尋味、充滿教誨的故事。 不算「真的知道」

我們究竟知道什麼、不知道什麼？我經營學校，致力於培養中小學生成為世界級人才，安排外文、思想、教養等課程，在教授認知主題的時候，總是先問學生：「你真的知道什麼？」我不問「知道」、改問「真的知道」，這是問題的關鍵。「真的懂得什麼」是很重要的問題，可以讓人開始質疑自己所知的一切，體悟自己的無知。  Q：自己真正知道什麼？

你敢斷定自己「真正知道」什麼？如果真有這樣的事，那究竟是什麼？請大家靜下心，好好想想。我班上有位同學回答：「我知道自己親眼看得到、親手摸得到的。」我反問：「例如什麼？」她指著桌上的筆記型電腦：「我知道這是筆記型電腦。」原來如此，說得好像有道理。我又繼續追問：「什麼是筆記型電腦？」如果她這麼確定桌上的物品是筆記型電腦，應該也能說明「電腦是什麼」。如果不知道什麼是電腦，應該無法斷定這是電腦。可是當我反問電腦是什麼？班上同學全都議論紛紛。有人說那是能高速計算的裝置，有人說可以發電子郵件、上網的機器，有人說可以啟動各種應用程式的機器，還有人從外觀說明電腦是有螢幕、主機和鍵盤的資訊處理裝置。這時候又有許多意見：iPad不算電腦嗎？智慧型手機應該也算是電腦吧？

這些意見當然都沒有錯，不過這些意見都只是個人的認知，並未確切表達電腦本身，這正是「真正知道」困難的地方。即使是平時經常使用電腦、精通內部構造，甚至可以自己組裝電腦的人，都很難一言說清電腦是什麼。也許這就像在《蘇格拉底的辯證》中神所說的：「這不過是沒有價值的知識。」

請大家別誤會。我並不是要拿蘇格拉底當招牌，貶損知識和經驗沒有意義，其實我認為知識和經驗很有價值。然而，從認知的觀點思考事物時，必須先問自己「我真的知道什麼」，認真質疑「自己平時認為理所當然的事」。 舉例來說，全球有無數人都知道女神卡卡，不過大家只知道她的長相、外貌、生平、唱過的歌曲，但是這代表大家真的知道女神卡卡嗎？你認識的女神卡卡，和你身邊的人所認識的女神卡卡一樣嗎？

當你開始認真質疑自己原本視為理所當然的一切，最後一定會面對「到底真相是什麼」的問題，還會發現自己其實「不了解」世上一切事物。不過這正是讓人思考認知的起點。該怎麼做才能從根本「了解」自己「不了解的」一切事物？