上一堂最好玩的韓國學：政大超人氣教授帶你從韓劇看韓國社會、政治、外交與兩韓關係

05　為何韓國人只有名字是漢字？

有到過韓國旅遊的人都知道，對我們漢字圈的人來說，如果路標沒有檢附英文的話，簡直像到了另一個星球。

有一年，我趁著中秋連假到韓國旅遊，卻發現繁華的首爾大街上商店大多關門，有如一座空城，仔細一問，才知道原來韓國人也放中秋假期，而且和農曆過年及端午節並列為年度三大節日之一，大家早就返鄉與家人團聚了。

韓國人也過中秋節，松餅是必備應景美食

話說，韓國為何會有如此「漢化」的習俗呢？其實在過去，由於朝鮮半島長期屬於中國的藩屬，受到中國文化影響相當深，因此，韓國人雖然講韓文，但是卻沒有自己的文字，書寫都是用漢字來表示，但由於漢字相當艱澀，當時只有士大夫及讀書人才有機會學習漢字，一般的平民百姓幾乎都是文盲。

到了一四四三年，當時朝鮮王朝的世宗大王為了要掃除文盲，並讓文字學習普及化，便利用日月星辰及音樂等概念，以窗櫺的形狀為原理，創建了四十個字母（二十一個元音，十九個輔音），再以拼音的方式，成為現今的韓文，而它還有個正式名稱，叫「訓民正音」，又名「諺文」。

世宗大王所創建的韓文，擺脫漢字象形會意等概念的束縛，利用音韻學的原理，由一到兩個輔音，再加上一個元音所構成。不可否認的，在現今電腦時代，韓文是目前全世界最容易上手、最科學，也是最容易輸入的語言，難怪韓國人每次在世界打字大賽當中總是名列前茅。

世宗大王雖然發明「諺文」，但是當時主要的用意並非要「去漢字化」，只是希望創造一個人人都容易溝通使用的語言，並能夠把用漢字寫不出來的「純韓語」（約占韓文的二○％）表述出來，因此，在之後的五百年當中，韓國的官方文件及出版品，為了力求精準，仍然是以漢字為主，而「諺文」只是漢字的輔助工具。

一直到一九○六年，當時的學者周時經提出「韓文獨尊論」，他認為漢字是外來的文字，韓國應該要透過韓文本土化來喚醒民族自覺。而周時經的「韓文獨尊論」，在一九四五年韓國獨立之後開始落實，自此韓國政府連續發動三次去漢字化運動，有人稱之為戰後「六十年文字運動」。

從韓文獨尊，到漢字復活

首先韓國政府在一九四八年頒布《諺文專用法》，開始逐步廢除漢字，由於當時韓國受到美國文化影響相當深，「脫亞入美論」成為知識分子的主流意識，擺脫落後象徵的漢字，學習進步的英文浪潮，更是風靡全國，當時韓國在美國政府的支持下，成立「漢字廢止會」。由於美國提倡廢除漢字，主要是希望韓國能夠擺脫中國的文化牽制，而這種非發跡於韓國人本身需求的運動，其實並沒能排擠漢字，當時政府公文、報刊雜誌，依舊是「韓漢並用」。

而漢字真正開始在韓文當中消失，是在一九六一年朴正熙總統執政之後，在他掌權的十八年期間，他全力倡導「廢止漢字」「韓文專用」政策，因為這些政策，將可以讓過去韓國所有的官方文書及出版品完全失去效用，同時也可以拿來對付反對黨金大中的政治攻勢，並有利於朴正熙的獨裁統治。

不過，朴正熙雖然發動全面廢除漢字運動，但是他本人的漢文造詣卻是相當深厚，我記得曾經在一張照片當中，看到朴正熙提著毛筆，揮毫寫著「祖國現代化」五個大字，而他的長女，韓國現任總統朴槿惠，不但從小學習漢語，並熱愛中華文化，喜歡中國哲學。由此可見，朴正熙的廢除漢字運動，並非是他對於漢字有特別的成見，只是把廢除漢字運動當成一種打擊異己的政治工具。

經過朴正熙十餘年的廢除漢字運動，韓國年輕一代的學生幾乎完全不懂漢字，而圖書館內典藏的古書及出版品，都要重新再用韓文進行翻譯。另外，由於現今的韓文是以拼音方式呈現，因此出現許多相同發音，卻可對應眾多漢字的情況，例如jung這個字，它的漢字便有重、仲、中、眾等四種；jae這個字，則有再、載、宰、才、栽、災等十七個漢字；最普遍的sa，則多達五十四個漢字，這讓韓國人為了避免混淆，都會在他們的身分證上加註漢字，而他們的姓名也成為現今韓國人唯一認識的漢字。

韓文使用大量的同音異字，也常常造成韓國行政上的錯誤與疏失，例如，有一年韓國政府正在進行高鐵建設時，由於鐵軌的混凝土枕木需要防水發泡棉的填充物，但是施工單位卻誤用了吸水材料，導致十五萬根枕木出現龜裂，最後政府調查發現，出錯原因竟然是施工單位誤將「防水」錯認成「放水」，因為缺少漢字的標記，而韓文當中的「防」與「放」是同一個發音。

就在韓國實施韓文專用政策將近四十年之後，在一九九七年開始出現轉變，原因是韓國於該年爆發金融危機，造成國內經濟急遽下滑，當時的韓國工商界人士擔心，由於韓國有超過四○％的商品輸出對象是中國大陸，而完全拋棄漢字的韓國，將難以和使用漢字的中國大陸做生意。

於是一九九八年金大中總統上台之後，便發表「漢字復活宣言」，鼓勵學生多多學習漢字，出版品及新聞報導盡量「韓漢並陳」，以提升國民的漢字能力；而在二○○九年，由韓國二十位前總理所組成的「全國漢字教育促進總聯合會」，聯名向青瓦台呈上一份建議書：主張韓國應該從小學開始教漢字。另外，韓國五大經濟團體也建議屬下的十九萬家公司，在招聘職員時必須經過漢字考試。

雖然目前在韓國，漢字教育仍然只是中學的選修課，但是現在許多韓國的大學規定，在學生畢業之前必須拿到漢字二級證書，或者通過校內進行的漢字考試。而三星集團等大企業，在聘用員工的過程中，會給持有漢字資格證書的應聘者加分，而目前在韓國，「漢字能力資格證」和「托福英語證」以及「電腦應用能力資格證」，已經成為大學生的三大必備證書。

都教授說中文，漢字圈觀眾備感親切

其實，在韓劇的古裝戲當中，早就常常出現漢字的元素，例如韓劇《天命》，劇中常常可見大幅漢字書法高掛在宮廷、貴族家中，而且凡是劇中出現的書籍、書信、密旨及榜單等，一律都是用漢字寫成，人物的名字也深受中國文化影響，承載著美好的祈願，例如金玉、長今等，而劇中的針灸穴位也同樣是由漢字寫成，並且在涉及穴位的名稱時，通常會特別加上註釋，告訴觀眾穴位的正確位置，這些細節體現出韓劇電視製作的用心，以及對中國文化的認可和尊重。

由於古代韓國是使用漢字，因此在古裝韓劇當中出現漢字並特別，但是在現代韓劇當中，如果還頻頻出現漢字，可就比較稀奇了。比較特別的應該是《來自星星的你》這部戲，因為劇中主角都教授的原因，在戲中時常出現中國的古書，或是用中文寫的韓國古籍，例如連現代華人都少有聽聞的《列女傳》《明心寶鑒》等中國古代經典名著，都出現在都教授的讀本當中，特別的是劇中主角在戲中竟也哼起中國古典樂曲—「長亭外，古道邊，芳草碧連天」，那是知名中國教育家李叔同所寫的《送別》。

《來自星星的你》是由韓國知名編劇朴智恩，以及導演張太宥所聯手打造的年度大戲，並由韓國明星全智賢及金秀賢主演，劇情敘述在一六○九年時，一群外表長得和現代人並無兩樣的外星人，在地球短暫停留之後便離去，而其中有一位外星人卻因為無法趕上而獨自留在地球，他必須要再等待四百年，才能夠搭上下一班飛碟回到外太空。而他在這四百年期間，雖然更換各種不同身分，卻一直維持原本年輕俊俏的模樣，而現在他的身分是一名大學教授，都敏俊（金秀賢飾）。

因為都敏俊是來自外太空的外星人，因此他具有瞬間移動、時間暫停等超能力，聽力及視力都是一般人的七倍，而就在都敏俊即將要回到外太空的前三個月，一位高傲而又無知的韓流明星千頌伊（全智賢飾）突然成為他的鄰居，千頌伊這樣的女性其實是都敏俊最討厭的類型，但是都敏俊在無意間看到千頌伊小時候的照片，竟然和他四百年前所認識的女子是如此相似，這讓早已下定決心不再插手他人事的都敏俊，不知不覺開始關心起千頌伊，並擔任千頌伊的經紀人，兩人更因此陷入愛河。

《來自星星的你》因為劇情設定，劇中時常出現漢字圈觀眾熟悉的文字，間接吸引眾多中國大陸、台灣及世界上其他漢字圈的觀眾。而從韓國看台灣，台灣朝野各黨，先前為了課綱版本是否要去中國化而爭論不休，其實在兩岸交流已經如此頻繁的情況下，去不去中國化早已不再是重點了。更重要的是，我們是不是也應該學習韓國，思考如何推廣台灣本土製作的戲劇，發揮我們的軟實力？

21　沒有他，我們無法活！：北韓造神鬧劇

日本民族是具有雙重人格的民族，因為他們禁止隨地吐痰，但在晚上酒過三巡之後，卻可恣意地在路上隨地小便；而他們在看到櫻花凋謝時會不自主地感動流淚，但是在侵略他國的時候，卻又是如此殘暴不仁。

其實不只是日本人具有兩面性格，它的鄰居韓國人，也是。雙重性格似乎不是日本的專利，而是東亞國家的天性。因此，我們可以看到韓國人身處威權統治時期，會表現得極盡柔順與服從，但是在自由開放時期，韓國人卻又勇於挑戰威權、衝撞體制，現今的南北韓就是一個鮮明對比。

例如南韓在民主化之後，把總統關進大牢似乎是司空見慣，但是在威權統治下的北韓，人民對領導人卻又幾近瘋狂的崇拜。可見韓國人的剽悍並不是與生俱來千古不變，而是隨著環境不同，呈現出不同的風貌。

也許是北韓封閉的環境所致，或者是北韓政府洗腦教育的成功，北韓人對於領導人的高度尊崇，著實讓人嘆為觀止。北韓人民把領導人不只當衣食父母，也當成神一般地崇拜，而且是一尊無所不在的神。我曾經在電視頻道看過一部探討北韓現狀的節目，讓我至今仍然印象深刻。

這個節目是在講述奧比斯（ORBIS）在北韓進行醫療的故事。奧比斯是一個由各國眼科醫師所組成的公益組織，該組織認為眼睛是靈魂之窗，失去視力不但會讓窮人永無翻身機會，也會失去活下去的勇氣，因此，其成立宗旨便是要巡迴世界各地，特別是第三世界國家，為當地窮人進行免費的白內障治療。

那一年，在國際人權組織的努力之下奧比斯獲得北韓政府同意，進入封閉的北韓為當地民眾進行眼睛手術。記得有一幕，是一位北韓婦女進行手術之後，當她揭開眼罩重見光明的那一刻，她激動得痛哭流涕，隨後她緩步走向前，不是向幫他動手術的醫師道謝，而是跪在金日成肖像前面，念念有詞地感謝金主席庇佑，讓她能夠重見光明。

在北韓，金日成及金正日的肖像幾乎無所不在，不論是在公共場所或是在私人住家，甚至是每個人的身上。此外，兩金的肖像亦是北韓密度最高的另類廣告看板。例如在每個北韓人的衣服上，都會別著金日成及金正日父子並列的紅色徽章，這個小徽章就如同制服，也是一個不可或缺的裝飾品，更是身體的一部分，遺失這個徽章，就如同失去生命。之前北韓發生大飢荒，北韓人身上幾乎所有東西都可以變賣，唯獨領導人的徽章是絕對不能賣的。

而北韓人通常會把領導人的肖像放在家裡最顯眼的地方，如同我們台灣在居家供奉神像，每天早晚膜拜。而北韓人每天最重要的工作，就是擦拭領導人的肖像，北韓公安部門也會不時進行突擊檢查，看看每位民眾家裡的領導人肖像是否依舊閃閃發光，假若肖像沾有灰塵，將會被視為對領導人的大不敬，是要被送進勞改營的。

瘋狂領袖崇拜，毛列都要大嘆不如

領導人肖像對北韓人來說，到底多重要呢？根據一位脫北者的敘述，他曾經有位鄰居家中失火，在大火延燒的緊急時刻這位民眾竟然放著自己的父母和子女不救，反而再次衝進火場冒死把領導人的肖像搶救出來，結果家人全都命喪火窟，但他卻因此獲得領導人特別接見，獎勵他對領導人的效忠。北韓人的愚忠，實在讓人覺得不可思議。

由於北韓極度缺電，因此在晚上，北韓境內幾乎沒有燈火，而唯一仍然綻放光明的就只有無所不在的領導人肖像，因為這象徵著領導人對民眾的眷顧，是永不熄滅的；而北韓政府也在全國各地豎立許多大大小小的金日成銅像，特別是在平壤錦繡山紀念堂廣場上的金日成銅像高達二十三公尺，是世界最大的人物銅像，這連前蘇聯的列寧及中國大陸的毛澤東可能都要大嘆不如。

而也正是北韓的金日成銅像無處不在，竟然練就北韓精湛的銅像製造技術，特別是北韓技工所塑造出那種領導人栩栩如生的表情，這種技術更是各先進國家所不及，因此，巨大的人物銅像製造，竟也成為北韓的一項技術輸出產業，許多非洲獨裁國家紛紛聘請北韓技工為該國領導人建造銅像。銅像技工的大量輸出，目前已經成為北韓主要外匯來源。這對北韓來說算不算是一種因禍得福呢？

而北韓人對於領導人的熱愛，最常體現在領導人生老病死的場合上，過年、端午及中秋是我們中國人傳統三大節日，而北韓每年最重大的節日不是依照節氣，卻是按照領導人的生老病死，例如在北韓，一年當中最重要的節慶便是四月十五日的「太陽日」，那天是他們偉大領袖金日成的誕辰紀念日。「太陽日」意謂領袖如同太陽般從東方升起。

「太陽日」雖然是四月十五日，但是北韓民眾卻是在四月初就要開始準備，不但要在家中進行大掃除，也要清潔鄰近街道、掛上巨大標語及飾品，以表示對領導人的尊重，而在「太陽日」當天，每個北韓人都要理髮、穿戴整齊，男生穿西裝、女生穿裙子，集合到萬景台參觀金日成的故居，瞻仰金日成的遺容，學習金日成生前的偉大事蹟，北韓政府也會成立稽查隊檢查民眾的服裝儀容，不達標者通常會受到懲罰。

不只人要應節，連植物都要配合，例如「金日成花」是印尼送給金日成的蘭花，也是北韓的國花，它原產自熱帶地區，但到了位處寒帶的北韓，卻必須放在溫室裡培植才能夠開花，而每年北韓為了慶祝金日成的誕辰，溫室管理人員必須不斷地調校開花時間，以人工方式確保「金日成花」能夠在四月十五日當日璀璨盛開，這與日本的櫻花是依照自然節氣，大約在每年三月底左右盛開，是大不相同的。

而在「太陽日」當天，不但北韓民眾忙著慶祝，連北韓政府也沒閒著，在當天北韓政府會依例發放糖果餅乾給十二歲以下兒童，同時對大人來說當天也是一年當中最快樂的節日，因為北韓政府會在當天進行升官加冕儀式，例如在二○一○年太陽日當天，金正日就晉升了上千位軍官。

另外，每年到了四月十五日「太陽日」，也是國際間最緊張的一天，因為北韓每年都會選擇在當天進行大規模軍事演習，也會進行核子試爆，或是對外試射導彈，例如二○一二年北韓便在太陽日當天，對日本海試射四枚中程導彈，讓北韓的佳節瞬間成為各國的戰備日子。

《家門的榮光》，威權文化的探討

有關韓國人對於威權的崇拜，讓我印象最深刻的當是《總統的理髮師》這部電影。在劇中，當主角理髮師成漢甫的兒子因為遭到情報官員的刑求，導致無法行走，他竟然誤信算命師的指點，誤以為只要挖出總統的眼珠讓他的兒子服下，就可以重新走路，結果成漢甫竟然在朴正熙總統過世時，趁半夜無人走到總統遺像前，刮他的眼珠，並製成藥粉讓他的兒子服下，結果悲劇成為喜劇，他的兒子竟然真的能夠走路。可見韓國人對於威權的迷信與崇拜。

而韓劇當中，談論韓國人對於權勢的崇拜，最有名的當是《家門的榮光》，這部戲是韓國SBS電視台在二○○八年推出的大戲，由申久、尹晶喜、朴施厚及全盧民主演，講述韓國名門家族子孫們的故事。這些名門後代即使有些能力不足，卻各自使用自身方式來維持家族的精神面貌。

《家門的榮光》劇情描述河萬基會長（申久飾），一手振興已經沒落的河氏家族，雖然他並非河家親生子孫，但是他卻決心把河氏家族的精神傳承下去，然而他寄予厚望的孫子們並不爭氣，雙胞胎兄弟河修英及河泰英（全盧民及金成民飾）竟然在同一天因通姦罪在警局見面（弟弟泰英與女子通姦被妻子抓個正著，被員警押著走出旅館時正好看到大嫂與一男子從房間裡走出來），之後兩兄弟又雙雙離婚。

而孫女河丹雅（尹晶喜飾）端莊典雅，在大學教授民俗學，她十分喜歡傳統文化，可是卻偏偏遇到一位壞傢伙，他就是靠收舊貨、放高利貸發跡的暴發戶李萬甲之子，生性強悍好鬥的李康石（朴施厚飾）。

這部戲以傳統「名門世家」與現代的「暴發戶」做為對比，在韓國名門世家常常會利用許多儀式及禮儀來維持家族榮光，而權威統治則是維持家族向心力的最主要手段，但是在西方價值的衝擊下，年輕一代自有自身獨特的想法與做法，這常常會與家族的價值觀相互衝突，因此，在這種大家族的長輩，是否能夠容忍不同的意見，便成為家族和諧的主要關鍵。而在劇中，我們看到河萬基會長能夠以寬容的心態來看待晚輩的意見，同時也能做到不以自身的意見強加在兒女身上。由此可見，要維護「家門的榮光」還必須多點包容。

也許《家門的榮光》美化了韓國人對於威權的無限崇拜，但是時至今日，在韓國經濟體制極度扭曲的情況下，我們看到韓國年輕人以進入大財閥工作為終生的志業，讓大財閥成為政府之外的另一種經濟崇拜，也繼承了過去的威權崇拜，進而成為另類的財閥崇拜。在財閥獨尊的情況下，不但扭曲韓國人的價值觀，也製造出另一種經濟階級的歧視。韓國人的財閥崇拜與北韓的領導人崇拜，或許相同的是，兩者都是崇尚威權心理下的產物。