人，為何而生，為何而活：日本佛教大師的入世智慧

序

　　「我列出一張單子
　　左邊寫著活下去的理由
　　右邊寫著離開世界的理由
　　我在右邊寫了很多很多
　　卻發現左邊基本上沒有什麼可以寫的
　　……
　　是的
　　比起任何一個還要忍受飢餓、乾渴、瘟疫的同齡人
　　我真的覺得自己很幸福，但這是相對的
　　二十年回憶中真正感到幸福的時刻屈指可數
　　……
　　如果人死的時候可以許一個一定會實現的願望
　　我也許會許下
　　讓所有人更加快樂吧」

　　這是一名跳樓自殺的北京大學女學生留下的遺書。正值青春飛揚的年紀、身處名牌大學的校園，為何她卻感受不到人生的「快樂」和「幸福」，甚至找不到「活下去的理由」……

　　根據台灣自殺防治學會和全國自殺防治中心，二○○九年針對二一二七名十五歲以上的人進行調查，有十九‧七％表示曾有認真想自殺的經驗，其中有十六‧一％會採取實際自殺行動，顯示有相當比例的人曾有自殺問題的困擾。另外，無論是以前所未有的速度在迅猛發展的中國，還是早已躋身發達國家行列的日本，自殺率都超過世界平均數的兩倍。自殺人數的增加正成為一個日益嚴重的社會問題。

　　現代人享受著幾百年前無法想像的豐富的物質生活。隨著科學的發展，人類增強了改善生活環境的能力，平均壽命也得以延長。然而，人們因此變得更加幸福了嗎？事實上，現代社會為恐怖主義、殺人、自殺等諸多問題所困擾，遲遲找不到解決這些問題的根本方案。

　　科學的進步固然使生活變得更加便利，卻並沒有為我們帶來真正持久的幸福和發自內心的滿足。相反地，現代生活往往只是加深了人們精神上的孤獨、寂寞和空虛。

　　身體健康，生活富裕，為什麼心靈卻得不到滿足呢？

　　兩千五百多年前，印度的釋迦牟尼佛也是懷著同樣的疑問，開始探究人苦惱的根源及獲得幸福的真實之路。

他身為太子，自幼才華出眾，文武雙全。長大後又娶全國第一美女為妻，生活安定而富足。但是他並未因此感到快樂和幸福，反而終日悶悶不樂。因為他清楚地知道，儘管此刻自己的確擁有健康、財產、地位、名譽、家庭、才華……然而終有一天，這一切都將會失去。這世上的任何幸福，都無法戰勝衰老、疾病和死亡。

　　了解人生的這個「實相」，他再也無法感受到任何的安心和滿足。為了追求真正的幸福，他在二十九歲時悄悄離開都城去山中修行。六年之後，他終於徹悟了所有人痛苦的根源以及獲得永恆幸福的真實道路，成為佛陀。

　　釋迦牟尼佛的答案是超越時代的真理。無論什麼時代的人，都會遭遇自己或者親人突患急病的悲劇，即使擁有熱中的事業或愛好，也會由於年老力衰而無法繼續下去。面對死亡的時候，更是不得不和所愛的一切分離。人生究竟有沒有永遠不會背叛自己、值得一生追求而無怨無悔的幸福呢？

　　釋迦牟尼佛明確指出什麼是永恆的幸福，並終其一生教導我們──唯有這永遠不會崩潰的幸福才是人生的目的，無論多麼痛苦，直到達成這個目的為止都要堅強地活下去。將這一教義之精髓在日本發揚光大的，正是開創了淨土真宗的親鸞聖人1。

　　然而今天，又有多少人明瞭這人生的目的呢？人們仍然在深沉的黑暗中摸索，不明白生命的意義，不知道人生有必須完成的目的。人們苦苦追尋「活著的意義」「再苦也要活下去的理由」，卻由於找不到答案而陷入深深的困惑與焦慮之中。戰爭、殺人、自殺、暴力、虐待等一切悲劇，追根究柢，不正是源於這種困惑與焦慮嗎？所有問題的根源都在於不懂得「生命的尊嚴」「人生的目的」，如果得不到明確的回答，恐怕任何對策都是徒勞無益的。

　　「人生到底有沒有目的？」
　　「人活著的意義是什麼？」

　　一片沉寂之中，唯有親鸞聖人如此明確地揭示出人生的目的，並勸導我們一定要實現這個目的：

　　「人生有目的，有一個萬人皆同的目的。那就是斬斷苦惱的根源，獲得『 生而為人真好』的生命喜悅，活在未來永恆的幸福裡。為此，無論遭遇多大的痛苦，都要堅強地活下去，直至達成這個目的。」

　　這就是親鸞聖人九十年生涯中始終一貫的思想。它恰似一束亮光，照亮了茫茫黑暗中的人類世界。

　　作為一名親鸞學子，我將在此書中透過親鸞聖人的教導闡明人生目的的真實存在。

　　在第一部中，將透過列舉一些文學家、思想家的話語，揭示人生的實態。

　　第二部將透過大量引用親鸞聖人的語錄，闡述亙古不變的所有人共同的人生目的。由於文中多處出現古文原文，恐晦澀難懂，所以逐一用現代文加以解釋。

　　衷心希望得到讀者的指正。

譯註：
親鸞聖人（一一七三～一二六三）：日本鐮倉時代人。幼年時父母早逝，九歲即出家。先於比睿山修習天台宗，後於二十九歲時拜訪凈土宗的祖師法然上人，隨即入法然門下。三十一歲時為弘揚真實佛法，公然打破佛教戒律食肉娶妻，因此備受責難。其生平詳見第二部開頭的「親鸞聖人簡介」。



◎幸福如此輕易地崩潰

「你給我滾出去！」

　　母親從樓上跑下來，一邊捶打父親一邊叫喊著。她的聲音至今還迴盪在我的耳際。我戰戰兢兢地呆立在一旁。父親默默地從我面前走過，再也沒有回來。

　　那時，我還在上小學。幾個月以後，我知道了「離婚」這個詞，這才明白發生了什麼事。沒有任何預兆，幸福的生活就這樣輕易地崩潰了。

　　不管看上去多麼牢固的幸福，最終都有破滅的一天。世事難料，誰也不知道何時會發生何事，如此變幻無常的人生，究竟有什麼意義呢？
　　人，為什麼活著？

　　當美好的生活毀於一旦，人們在現實面前驚愕萬分的時候，就迫切地想要知道這個問題的答案。

　　那些描述拒絕向不幸的命運低頭、堅強地面對生活的勵志書籍相繼登上暢銷書排行榜。書中都在呼籲：
　　「把每一天都看作是一種鍛煉，堅持下去，就一定會得到幸福。」
　　「絕不能灰心氣餒！」
　　「人要有目標，不論什麼樣的目標都可以，只要沿著自己選擇的路走下去。」
　　似乎大家都期待著一種鼓勵：不要怕慢，一步一步往前走……
　　然而，朝什麼方向走？終點在哪裡？這些問題的答案都弄清楚了嗎？
　　
◎任何行為都有目的

任何行為都有目的。例如乘坐計程車，不管多麼沉默寡言的人，他都必須先告訴司機要去哪裡。因為如果司機不知道目的地，就不知道該往哪裡開。如果任由司機隨便開，只會浪費時間和金錢。

　　如果有人問「為什麼要學習？」你大概會回答說「因為明天要考試」「因為要考取資格證書」等等。如果有人問「去哪裡？」你大概會回答「去買東西」「去散步，換換心情」等等，人的行為都有目的。

　　那麼，如果問你「為什麼活著？」又該如何回答呢？

　　活著不是一件容易的事情。剛剛突破了升學的難關，又要面臨就業的困難，在裁員的壓力下辛苦地工作一生，最終還要與疾病和衰老抗爭……除此之外，還可能遇到人際關係的煩惱，或者遭受事故、災害、公司倒閉等種種不測變故。

　　為什麼要克服諸多困難堅持活下去？這個最重要的問題──「人生的目的」不明確地揭示出來，而只是一味呼喊「不畏艱辛」「活下去」「好好活著」「不能死」，那就如同督促人們在沒有終點的圓形跑道上不停地奔跑一樣。
　　
◎沒有終點的圓形跑道

《伊索寓言》中有一篇故事叫〈螞蟻和蟋蟀〉，說的是螞蟻夏天辛勤地工作，到了冬天，就可以高高興興地遊玩。但是，人卻無法這樣。不論是夏天還是冬天，人都不得不辛苦地工作。

　　有人這樣鼓勵道：「只要堅持活下去，一定會變好的。」然而，實際的感覺卻是「沒有變化的生活日復一日」。《自殺指南》一書這樣描述這種感覺：

你的人生大概是這樣的：在家鄉一邊上小學和國中，一邊補習，強化應試教育，然後進入高中和大學。畢業後進入一家公司。如果是男性，一般在二十五到三十歲之間結婚，第二年有個孩子。在公司裡，經過幾次部門調動和提升，做到高層主管，六十歲退休。以後的十年或者二十年，過著悠閒自在的生活，然後死去。人的一生大概不過如此。而令人絕望的是，這還是人們普遍認同的最讓人放心的理想人生。
　　──鶴見濟《自殺指南》

沒有「活著真好」的滿足感，只是每天重複著「吃飯、工作、睡覺」的三部曲──這樣的人生，就像在沒有終點的圓形跑道上奔跑一樣，既沒有接近終點的喜悅，也沒有到達終點的激動，腳下又怎會產生力量？只有明確了目的地，才能精神飽滿地跑完全程。人生道路也是如此。
　　
◎明確了人生目的，一切就都有了意義

明確了人生目的，學習、工作、保持健康……一切行為就都有了意義，因而會從內心感受到生活的充實。即使因為疾病而痛苦，即使因為人際關係問題而沮喪，即使因為競爭失敗而苦惱，也會產生活下去的動力：為了達到人生目的，一定要克服這些困難！ 

　　尼采在《道德的譜系》中說，如果明確了人生目的，「人就希望苦惱，甚至會主動地尋求痛苦*」。只要方向正確，跑得越快，就能越早到達目的地，所以任何付出都不會是徒勞無益的。如果是為了實現人生目的，無論花多少時間、體力、金錢，都將百分之百地發揮作用，不會白白浪費掉。

　　人生總是不停地經歷痛苦，但是對於知道為什麼活著的人來說，所有的辛苦終將必有回報。有人說人生美好，也有人說人生空虛，這種差異究竟源於何處？歸根究柢，就在於是否明確了真正的人生目的。
　　
◎人生的大原則：活著＝好事

為了營救一個遇難者，甚至會出動一支救援隊。這是因為人的生命重於一切的緣故。如果否定了「活著本身是好事」這個大前提，那麼以延緩生命為目的的醫學，以及政治、經濟、科學、藝術、倫理、法律等等，所有的一切都會分崩離析。因為它們所追求的目標就是「如何讓人們活得更長久、更舒適」。

　　解決因裁員、看護病人造成的不安心理，使大家能夠安心生活，這是政治、經濟的功能。科學技術的發展則使生活變得更加輕鬆方便──以前洗衣服都使用洗衣板，彎腰搓洗，使勁擰乾，簡直就是一種耗費體力勞動；如今卻只要按一下洗衣機的開關。倫理和法律可以消除人際關係中的摩擦糾紛，使大家能夠友好相處；而藝術和體育則是使每天忙於工作、身心疲憊的人們變得精力充沛。

　　這一切努力都是為了使我們快樂地度過痛苦的人生。所謂對人類的貢獻，其實也並沒有超出這些「生活方式」的範疇。
　　
◎延續生命，是為了得到幸福

在醫療領域，醫護人員每天都在為延緩生命而努力奮鬥。進行日本首例腦死移植手術時，三所大學的醫生集中會診，使用直升機和飛機空運冰鎮的人體器官。尤其是心臟，必須在四個小時之內移植進體內，完全是分秒必爭的戰鬥。從斷定腦死到手術後的護理，據說費用高達數百萬元。

　　然而，如此努力延緩必將消逝的生命，又是為了什麼呢？一個男性患者接受了心臟移植手術，他在回答記者「今後想做什麼」的問題時說道：「想喝啤酒，看棒球比賽。」還有一位患者，在許多人的善意資助下，到美國進行移植手術，獲得成功。但他回國後卻遊手好閒，整天沉迷於賭博，這讓大家十分失望，有的捐助者憤怒地說：「捐錢給這種人，簡直就像傻瓜！」

　　生命得以延緩原本是一件好事，為什麼卻感到心中無法釋然，這不正是因為延緩生命的目的模糊不清的緣故嗎？人們往往只是關心器官提供者是否自願、如何保護隱私、判斷腦死的標準等這些次要問題，對「移植器官也要活下去的目的是什麼」這個最根本的問題卻似乎漠不關心。

　　頑強地與病魔進行鬥爭，忍受種種痛苦活下去，其目的不是為了活著本身，而是為了獲得幸福。「要不是那次治療使自己活下來，就不會有今天的幸福。」只有感受到這種生命的喜悅，醫學才能體現出真正的價值。

　　人們只是一味高喊「好好活著」「努力活下去」這些口號，卻誰也不去思考、研究、談論「再痛苦也要堅持活下去」的理由。

　　人世間還有比這更難以理解的事情嗎？
　　
◎存在的空虛──不知道自己為什麼活著

「人生太美好了！」能夠發出這樣的感嘆，覺得生活充實，對未來滿懷信心的人究竟有多少呢？新科技迅速發展，精神生活卻日趨貧乏的二十世紀被稱為「不安的世紀」。雖然現代人物質生活極其豐富，表面上沒有什麼不足之處，但內心卻感受不到真正的滿足。一種茫然的不安和空虛正在蔓延。

　　「唉，真沒勁……」你不曾發出過這樣的嘆息嗎？

日子還算快樂與充實，但又總覺得一種空虛無聊縈繞在心頭。就這樣日復一日，年復一年。

　　如果你是公司職員，當一天的工作結束，拖著疲憊的身體擠在電車裡，不由得嘆一口氣的時候；如果妳是家庭主婦，在家務勞動和養育孩子的忙碌中歇一口氣的時候，本來應該覺得日子過得繁忙而充實，卻不知道為什麼，時而有種空虛的感覺突然襲上心頭。於是你會情不自禁地發出這樣的感慨：

　　「這就是我的人生嗎？」
　　　　「難道就是這樣一直到死嗎？」
　　「一天又一天，同樣的日子周而復始，到底有什麼意義呢？」
　　──諸富祥彥《「空虛」的心理學》

被譽為二十世紀最著名的精神科醫生弗蘭克1指出：現代人一旦從繁忙中解放出來、能夠做自己想做的事情時，往往會一下子感覺到人生空虛，毫無意義。退休者無所事事，大學生一到週末就酗酒，很多人每天晚上坐在電視機前發呆。

　　弗蘭克進一步指出：許多現代人之所以感覺空虛，是因為不知道自己為什麼活著。他將這種狀態稱為「存在的空虛」。這種「存在的空虛」時常成為自殺的原因。而現代社會日益蔓延的憂鬱症、依賴症等疾病，也是只有認識到這種「存在的空虛」，才能夠真正地對其有所理解。

　　有人尖銳地指出，感覺不到人生意義和自我價值的人與日俱增，正是導致社會各種事件和問題頻傳的原因。
　　
◎不知生命可貴，更不會尊重生命

輕視人命的惡性事件接連發生。日本愛知縣的一個高三學生殘忍地殺死一名六十五歲的家庭主婦，對其連刺四十多刀。第二天他去自首，說殺人的動機只是為了想體驗一下殺人的感覺，毫無反省之意。在美國，學校槍擊犯罪事件不斷發生。二○○○年的統計數字顯示，成為這種槍擊事件犧牲品的未成年人每天竟達十四人。

　　二○○四年，中國發生一起震驚全國的殺人案。在雲南省某大學學生宿舍的衣櫃裡發現了四具大學生的遺體，而兇手則是這些遇害者的同班同學。經查，犯罪的起因是打撲克牌的時候別人說他作弊。這樣的小事，為什麼會導致有預謀地殺死自己親密的同學呢？各界專家都在分析其中的原因，但最後犯人被執行死刑了，其真實原因依然不明。

　　據了解，犯人曾對他的姊姊說：「現在我對妳講一次真心話，我這個人最大的問題就是出在我不懂人生的意義到底是為了什麼？一百年後，早死晚死都是一樣的*。」在拘留所裡，記者問他：「你對生命有過敬畏感嗎？」他回答說：「沒有。沒有特別感受。我對自己都不重視，所以對他人的生命也不重視**。」

　　不知道自己生命的可貴，也就不會尊重別人的生命。「死了也不在乎」的無知，往往會轉化為「殺人也無所謂」的謬論。

　　「人的生命重於一切」，即使試圖用這句話來喚醒他們對生命的重視，也是無濟於事的吧。因為只要對方反問一句「為什麼重於一切？」恐怕誰都難以回答，就連哲學家們也無言以對。

　　美國加利福尼亞大學教授菲利帕‧福特在《道德的相對主義》一文中說，在他所知道的哲學家中，沒有一位能夠闡明「生命為什麼寶貴」這個道理。可見，即使讀幾百本哲學書籍，也無法找到答案。