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不可不讀的50首唐宋詞(贈吳淡如讀詩頌詞CD)
〈自序〉且把金杯袖裡藏
先說一個和詞有關的小故事。
在宋朝，良家婦女只有在元宵夜時，能夠享受一點遊街賞燈的自由自在。
北宋宣和年間，某個元宵節，徽宗為了要「與民同樂」，特地在皇宮前擺了個休息站，裡頭設了茶酒，款待走累了的女人。徽宗和后妃則在休息站後的簾子裡觀賞行人與風景。
有個女人來到休息站，喝了皇帝招待的酒後，竟然想把金杯藏在自己的袖子裡帶走，被眼尖的衛士現場逮到了。偷皇帝的杯子可不是小罪，但這偷杯女子並非等閒之輩，她知道皇帝就坐在簾子後頭，於是行了個禮，說：「我是良家婦女，本來無意偷杯。只是，今晚我與夫婿一起出來看花燈，卻被人潮沖散。我被擠到這兒來，碰巧享受了皇上賜的好酒，深感皇恩浩蕩！本來喝完酒就該走了，但我又覺得這事不妙。和夫婿一起出門，卻一個人回去，公婆可能會起疑心，懷疑我和男人幽會；這下子我又喝了皇上的美酒，臉上染了紅暈，回去更加可疑。所以我才拿了皇宮用的杯子回家做憑證。以上所言，句句屬實。我還為這事作了一首詞呢，請聽：
月滿蓬壼燦爛燈，與郎攜手上端門。貪觀鶴降笙簫舉，不覺鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇恩，傳宣賜酒臉生春。歸家切恐公婆責，乞賜金杯作照憑。」
這是一首〈鷓鴣天〉。徽宗是個惜才的文人皇帝，聽了哈哈大笑，說：「我看妳是事先想好開脫的藉口的吧？如果妳還可以馬上作一首〈念奴嬌〉，我不但讓妳免罪，還會送妳金杯！」
這女子想了想，又說：
桂魄澄輝，禁城內，萬盞華燈羅列。無限佳人穿繡徑，幾多妖豔奇絕。鳳燭交光，銀燈相射，奏簫韶初歇。鳴梢響處，萬民瞻仰宮闕。妾自閨門給假，與夫攜手，共賞元宵。誤到玉皇金殿砌，賜酒金杯滿設。量窄從來，紅凝粉面，尊見無憑說。假王金盞，免公婆責罰臣妾。
這首詞雖不是曠世佳作，但也說盡了北宋京城元宵風光，偷杯女子確實才高八斗，口舌伶俐，徽宗果然把杯子送給了這個女人。
詞，本來是當時的「流行歌曲」，比詩更貼近民間生活。
以前稱為「曲子詞」，表示它是用來唱的，除了有歌詞，還要有樂譜，所謂的詞牌，如〈鷓鴣天〉〈念奴嬌〉，本來都是曲子的名稱，人們按著所需要的字數填詞，還要考慮到唱起來順不順的問題，這就是所謂的「倚聲填詞」。
人說唐詩宋詞，其實在唐朝就有詞。每個時代都有它的流行樂，從詩到詞，是自然而然的演化。雖然五言、七言的絕句或律詩可以唱，但每個句子長短都一樣，唱起來不免單調，如果句子有長有短，那就容易唱了，所以寫詞的人會按照音樂的變化，寫一些句子長短的詩，這就是詞。
詞的發展到了宋朝，形式更加工整，受歡迎的程度到達了顛峰，成為一種雅俗共賞的文藝創作活動，加入詞人行列的人也越來越多。為了讓歌女唱得風情萬種，多半的詞都是風流嫵媚的愛情詩，當時雖然有些在朝為官的文人還看不起詞，但多數大文豪已經加入填詞的行列，像司馬光、范仲淹，寫起文章來真是嚴肅得正氣千秋，但也都能寫一手豔詞。
詞人分為兩種，一種是以文字內涵取勝，一種是還能自己創作樂曲，自己創造新的詞牌和曲子，再讓其他人能夠依照同樣的旋律填詞。前者比後者要多得多。後者如柳永、周邦彥和姜夔，他們的詞是靠著音樂而到處傳唱的，受歡迎的程度就像今日的創作歌手一般，可惜遺留到現在，我們幾乎沒辦法看見它的樂譜，只能閱讀其中文字。
這本書裡選的五十首詞，不能都稱為「宋詞」；從唐到宋，雖然是我個人最偏愛的，但也都是耳熟能詳的經典菁華之作。只要讀完這些好詞，對詞這種在文學史上如元宵節燦亮花燈的文體，必然能感動於心，就像那位看了花燈又拿了皇上金杯的女子，且把金杯藏袖裡，不時憶起詞中句，總還能洋洋得意。
[延伸閱讀]
1.《吳淡如新說紅樓夢》／吳淡如 著／方智出版
2.《吳淡如新說人間詞話》／吳淡如 著／方智出版
3.《不可不讀的50首唐詩》／黃雅歆 著／方智出
先說一個和詞有關的小故事。
在宋朝，良家婦女只有在元宵夜時，能夠享受一點遊街賞燈的自由自在。
北宋宣和年間，某個元宵節，徽宗為了要「與民同樂」，特地在皇宮前擺了個休息站，裡頭設了茶酒，款待走累了的女人。徽宗和后妃則在休息站後的簾子裡觀賞行人與風景。
有個女人來到休息站，喝了皇帝招待的酒後，竟然想把金杯藏在自己的袖子裡帶走，被眼尖的衛士現場逮到了。偷皇帝的杯子可不是小罪，但這偷杯女子並非等閒之輩，她知道皇帝就坐在簾子後頭，於是行了個禮，說：「我是良家婦女，本來無意偷杯。只是，今晚我與夫婿一起出來看花燈，卻被人潮沖散。我被擠到這兒來，碰巧享受了皇上賜的好酒，深感皇恩浩蕩！本來喝完酒就該走了，但我又覺得這事不妙。和夫婿一起出門，卻一個人回去，公婆可能會起疑心，懷疑我和男人幽會；這下子我又喝了皇上的美酒，臉上染了紅暈，回去更加可疑。所以我才拿了皇宮用的杯子回家做憑證。以上所言，句句屬實。我還為這事作了一首詞呢，請聽：
月滿蓬壼燦爛燈，與郎攜手上端門。貪觀鶴降笙簫舉，不覺鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇恩，傳宣賜酒臉生春。歸家切恐公婆責，乞賜金杯作照憑。」
這是一首〈鷓鴣天〉。徽宗是個惜才的文人皇帝，聽了哈哈大笑，說：「我看妳是事先想好開脫的藉口的吧？如果妳還可以馬上作一首〈念奴嬌〉，我不但讓妳免罪，還會送妳金杯！」
這女子想了想，又說：
桂魄澄輝，禁城內，萬盞華燈羅列。無限佳人穿繡徑，幾多妖豔奇絕。鳳燭交光，銀燈相射，奏簫韶初歇。鳴梢響處，萬民瞻仰宮闕。妾自閨門給假，與夫攜手，共賞元宵。誤到玉皇金殿砌，賜酒金杯滿設。量窄從來，紅凝粉面，尊見無憑說。假王金盞，免公婆責罰臣妾。
這首詞雖不是曠世佳作，但也說盡了北宋京城元宵風光，偷杯女子確實才高八斗，口舌伶俐，徽宗果然把杯子送給了這個女人。
詞，本來是當時的「流行歌曲」，比詩更貼近民間生活。
以前稱為「曲子詞」，表示它是用來唱的，除了有歌詞，還要有樂譜，所謂的詞牌，如〈鷓鴣天〉〈念奴嬌〉，本來都是曲子的名稱，人們按著所需要的字數填詞，還要考慮到唱起來順不順的問題，這就是所謂的「倚聲填詞」。
人說唐詩宋詞，其實在唐朝就有詞。每個時代都有它的流行樂，從詩到詞，是自然而然的演化。雖然五言、七言的絕句或律詩可以唱，但每個句子長短都一樣，唱起來不免單調，如果句子有長有短，那就容易唱了，所以寫詞的人會按照音樂的變化，寫一些句子長短的詩，這就是詞。
詞的發展到了宋朝，形式更加工整，受歡迎的程度到達了顛峰，成為一種雅俗共賞的文藝創作活動，加入詞人行列的人也越來越多。為了讓歌女唱得風情萬種，多半的詞都是風流嫵媚的愛情詩，當時雖然有些在朝為官的文人還看不起詞，但多數大文豪已經加入填詞的行列，像司馬光、范仲淹，寫起文章來真是嚴肅得正氣千秋，但也都能寫一手豔詞。
詞人分為兩種，一種是以文字內涵取勝，一種是還能自己創作樂曲，自己創造新的詞牌和曲子，再讓其他人能夠依照同樣的旋律填詞。前者比後者要多得多。後者如柳永、周邦彥和姜夔，他們的詞是靠著音樂而到處傳唱的，受歡迎的程度就像今日的創作歌手一般，可惜遺留到現在，我們幾乎沒辦法看見它的樂譜，只能閱讀其中文字。
這本書裡選的五十首詞，不能都稱為「宋詞」；從唐到宋，雖然是我個人最偏愛的，但也都是耳熟能詳的經典菁華之作。只要讀完這些好詞，對詞這種在文學史上如元宵節燦亮花燈的文體，必然能感動於心，就像那位看了花燈又拿了皇上金杯的女子，且把金杯藏袖裡，不時憶起詞中句，總還能洋洋得意。
[延伸閱讀]
1.《吳淡如新說紅樓夢》／吳淡如 著／方智出版
2.《吳淡如新說人間詞話》／吳淡如 著／方智出版
3.《不可不讀的50首唐詩》／黃雅歆 著／方智出
