吳淡如新說人間詞話

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有境界自成高格 詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。 有境界的詞是最好的詞。有了境界自然有高雅的風格，自然能有使人傳誦的好句子。五代和北宋的詞之美空前絕後，就是因為有境界的緣故。

王國維的《人間詞話》，所提出的藝術標準，就是「境界」兩個字，光是境界這兩個字的解釋，就有人寫了厚厚的一本論文。到底什麼是境界呢？王國維本身並沒有明確的界定，如果把以前有關境界的種種說法蒐羅出來，你大概可以就此打住，決定看完這一頁後，對《人間詞話》的興趣便灰飛湮滅。 

太鑽研於任何名詞的定義，必然掉入文字障，鑽進了打不開的牛角尖，反而因小失大，失去了對美感經驗的心領神會。一般的文學評論者或考據專家，往往把文字當解剖學，拿著一把尖銳的手術刀密密解剖，終於把活的變成死的，或許看見了肌肉紋理，卻看不到靈魂。我們何必效尤呢？我們先別在這裡談「境界」，看完《人間詞話》後，你自然會有自己「對境界的看法」。 簡單的說，所謂境界，是一種令人陶醉與遐想的美感經驗，是能夠緩緩勾動你靈魂的文學，不是「看了半天，只看到一大堆字堆成了牆」的作品。這樣的詞，才是高格調的詞了。

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造境必合乎自然 有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也。

作品的境界可以經由創造，也可以經由寫實，這是理想主義和寫實主義分別的依據。然而這兩者是很難分的。因為偉大的詩人所創造的境界，必然具有合乎於自然的真實；所描寫的境界，也必然接近心中理想的緣故。

理想主義（浪漫主義）用華麗的手法或充滿感情的語言歌頌想像中的世界，寫實主義主張非常客觀的觀察，細膩的描寫真實的世界，這兩種派別在文學上互有消長，有些時候甚至互相攻擊。

王國維在這裡提出了他的真知灼見：文學中沒有對與錯，只有深淺。如果你的作品無法感人，你在哪個派別後頭排隊都沒有辦法偉大。重要的是，你所創造的境界，可否與人心靈相通，使他的心絃能夠被觸動。